关于霜降的现代诗歌9篇关于霜降的现代诗歌 第26卷第1期2016年2月甘肃广播电视大学学报JournalofGansuRadio&TVUniversityV01．26N下面是小编为大家整理的关于霜降的现代诗歌9篇,供大家参考。
篇一：关于霜降的现代诗歌
26 卷第 1期 2016 年 2 月 甘肃广播电视大学学报 J ournal of G ansu R adio & TV Univ ersity V 01．26 N o．1 Feb ．20 16 《西和乞巧歌》及西、礼乞巧 习俗散论 彭金 山 ( 西北师范大学 文学院，甘肃 兰州 730070 ) [摘 要] 西和县 、礼县一带的乞巧 习俗 ，其 时间之长 、规模 之大 ，唱词之 系统完 整，为全 国少 见。赵殿举 先 生编 纂于 1936 年的《西和乞巧歌》是第一部较早系统记录西和乞巧歌词的文献资料。《西和民间乞巧唱词集》和 《仇池乞巧风俗录》是 2007 年以后的乞巧歌辑录本。西和乞巧歌是 旧制度下农家女子情感的宣泄、心声的表 达，是地方风俗的真实记录、社会史的存照。西、礼乞巧节是真实的女儿节。从迎巧到送巧，乞巧活动一直在 姑娘们的歌声中进行。乞巧节为女儿们所喜爱，与其具有多种社会功能有关。西、礼曾是秦人的发祥地，其乞 巧文化之根乃秦文化的遗存。浓厚的民歌传统，是传承乞巧习俗的沃土，而其相对偏远的地理位置，则使该区 域 民族 民间文化有 了一个较好的生态环境。[ 关键词] 西和乞巧歌；仪式；功能；内涵；传承 [ 中图分类号] K892．4 [ 文献标志码] A [文章编号] 1008 —4630(2016)ol 一0001—08 在甘肃省 的西和县、礼县一带 ，至今盛行乞巧 习俗 ，其时间之长 、规模之大，唱词系统之完整 ，更 为全国所少见。
对西和乞巧歌采录记载者 ，较早 地见于西和 乡贤赵殿举先生。赵殿举 ( 1908- - 1981 年 ) ，字子 贤，1924 年考入省立第五师范学校，1926 年加入 冯玉祥国民军 ，历任司书、书记 、执法官 、军法官等 职。北伐失败后 ，人开封无线电学校学习 ，毕业后 仍在军界政界任职。1933 年母逝回家奔丧 ，并先 后在西和县民众讲习所和鼓楼南学校工作 。子贤 先生是一位具有文化 自觉 的学者 ，一般人认 为不 登大雅之堂的小女子们 唱的乞巧歌 ，在他 眼中和 诗经一样有着重要的文化价值 ，认为“ 莫谓诗亡无 正声，秦风余响正 回萦。千年乞巧千年唱 ，一样永 生一样 鸣” ，“ 真 诗 自古 随风 没 ，悠 远 江河 此 一 罂 ” 。
赵殿举在执教西和鼓楼街小学时，于 1936 年 指导和组织学生采集 乞巧歌，他将 学生采录来 的 西和各地 的乞巧歌 ，按风 、雅 、颂分为三类 ，然后在 大类中又分篇 ，共得 9 篇数十首乞巧歌词 ，以毛笔 抄写 ，编为一册。可惜 的是 当时未得 出版。建 国 后 ，子贤先生 曾在西 和一 中任教 ，后 遭不公正 待 遇 ，乞巧歌等 书稿和资料也 因担心惹祸 而被付 之 一炬。近年 ，子贤先生子 、西北师范大学教授赵逵 夫先生 ，依据其大姐从父亲乞巧歌书稿抄录的歌 词 ，还有其兄及子贤先生 的学生和 同事关于那本 “ 乞巧歌” 的回忆，辑得 59 首，仍按风 ( 27 首) 、雅 ( 13 首 ) 、颂 ( 19 首) 三类九篇的规制辑录成册 ，于 2010 年 4 月由香港银河 出版社出版。书名定 为 《西和乞巧歌》。《西和乞巧歌》的发掘、出版，不 仅是陇南地方文化 的一件盛事 ，也是甘肃省乃至 中国民间文艺 界 的一 件非 常有意 义的事。2014 年7 月，新版《西和乞巧歌》由上海远东出版社出 版 ，比前版增补 7 首 ，并且附了若干乞巧歌曲谱及 评 论 文章 。
新版《西和乞巧歌》收风歌 31首，雅歌 16 首，
颂歌 19 首 ，为研究甘肃南部 的乞巧习俗 ，提供 了 一个基础文本。
其一，《西和乞巧歌》是地方社会史的存照。
“ 饥者歌其食 ，劳者歌其事 。” 民歌是底层 民众 生存状态 的反 映，老百姓情感和愿望的表达，当时 社会生活 中发生 的重大事件必然会在他们 自己创 作的诗歌中有所反映，这一点在《西和乞巧歌》中 也得到了印证。2O世纪 30 年代 的中国是一个军 收稿 日期 ：2015-07-15 作者简介：彭金山(1949 一) ，男，河南内乡人，教授 ，中国民俗学会农业民俗专业委员会副主任、甘肃省民俗学会副会 长，主要从事甘肃民俗研究。
2 甘肃广播电视大学学报 第26 卷第 1期 阀混战、社会秩序混乱的年代 ，同时 由于五四新文 化运动的启蒙 ，又是一个新生事物顶凌萌生 的时 代 ，在偏远 的西和县也不例外 。那些年西和与陇 南地方历史上发生的一些重大事件 ，多反映在 “雅 类 ” 的“ 时政新闻篇” 中。《西和乞巧歌》“ 雅” 类共 收入乞巧歌 13 首 ，除了“ 传说故事篇 ” 的 2 首外 ， 其余 10 首都收在“ 时政新闻篇” 里。
如“ 时政新闻篇” 中的《孔司令要倒沙儿钱》， 48 句 ，借十二月令 叙事 ，写 的是 民国年 间陇南 镇 守使孑L繁锦不得人心的所作所为。如 “ 正月里来 是新年 ，孔司令要倒沙儿钱。先倒沙板后办款 ，卷 去了百姓 的血汗钱” ；“三月里来三月三 ，镇守使衙 门要放官。新 官个个像 凶犯 ，害 了陇南十 四县。
四月里来 四月半 ，西和坐 的是许知县。南北二乡 转一转 ，鸦片烟刮了几十万” 。前节写孔繁锦发行 自制劣质铜 币，坑害百姓 ，后段写孔繁锦在吏治上 任用亲信 ，盘剥百姓，搜刮民财之 事。《冬至过后 第七天》写某年冬至过后土匪王佑邦进攻西 和县 城 ，警佐弃 城逃命 ，百姓 自己组织起来守城 ，后土 匪攻破东城 门，洗城七天七夜 ，官匪勾结 ，百姓受 尽 了苦难。“ 时政新闻篇” 多记写百姓在官兵匪盗 欺压之下的痛苦煎熬，以及天灾给社会带来 的重 创 ，但对为 民办事的官员和军队也给予了褒扬 ，还 写到了生产和生活方式的悄然变化。
其二 ，《西和乞巧歌》是 旧制度下农家女子情 感 的宣泄 、心声的表达。
在西和、礼县一带乞巧的主体是未婚女子们 ， 乞巧歌是她们在乞巧节期间团聚在各个乞巧点上 的集体歌唱。因此 ，在《西和乞巧歌》中 占篇幅最 大的还是反映女子生活和情感需求的歌 。
这类歌主要收集在“ 风”这一大类 中。子贤先 生作为在五四新文化运动影响下成长起来 的具有 民主思想的知识分子 ，显然在“ 风 ” 诗的编选上倾 注 了更多的心血。《西和乞巧歌》正文之前有他的 两首题诗 ，其一便是 ：“ 纸上心弦鬼神惊 ，女儿悲苦 气难平 。出脓 出血刑半死 ，嫁狗嫁鸡判一生。乞 巧难求厄运少 ，及 笄似 向峭崖行 。亭亭碧玉家 中 宝 ，父母谁闻唱巧声 !” 在乞巧歌中一 般人看见 了 女儿向巧娘娘乞求赐巧的欢乐 ，而赵子贤却从 中 听出了别样的声音——“ 女儿悲苦气难平 !” 因此 ， 《西和乞巧歌》中反映女儿悲苦命运 的歌 比较多 ， 占了“ 家庭婚姻篇” 的大半。
“ 风”类乞巧歌 31 首 ，占近二分之 一篇幅，分 作 “ 家庭 婚姻” 、“ 生活 习俗 ” 、“ 劳动 技能 ” 3 篇 。
“ 家庭婚姻篇” 11 首 ，其 中有对重男轻女 、早婚早 育等封建习俗不满 的表达 ，更有对包办婚姻和买 卖婚姻的控诉 ，还有对女儿在婆家做牛做马、遭受 虐待的揭露，以及缠脚等劣俗给女性造成 的身心 痛苦 ，吸鸦片对个人和家庭 的毒害等等 ，抒发了农 家女子追求妇女解放 ，渴望人身 自由、婚姻 自主 ，
向往幸福生活的生命 呼吁。
其三，20 世纪 30 年代陇南风俗的真实记录。
从《西和乞巧歌》可以窥见当年陇南地区的一 些乡风村俗 ，以及社会生产分工和农 民家庭生活 状况。“ 家庭婚姻篇” 中的《大姐娃成给南门下》、 《石榴子开花叶叶青》两首歌 ，从大姐娃依次写到 十姐娃 ，十个姐妹嫁 在 了不 同职业背 景的婆家。
旨在揭露 “ 跟上 当官 的官娘子 ，跟 上杀猪 的翻肠 子 。按住的牛头强扭的瓜 ，女子娃婚事 由不得她” 的封建包办婚姻 的不合理性 ，却也从另一个方面 反映了 自然农业经济主导下的陇南社会的行业分 工状况。从 中可以看出当时的陇南是一种 自给 自 足的农业经济社会形态 ，生产经营行业十分齐全， 有铁匠 、木匠、泥瓦匠 、石匠 、蔑匠 、擀毡匠 、染 匠 、 席匠、画匠，还有做烟花爆竹的、制挂面的，做豆腐 的等等。“ 七姐娃成给染匠家 ，搅染缸来 把布扎。
颜色深浅把得准 ，上面还能弄梅花 ” ，从这几句歌 词可知蜡染业在西和曾经存在过 ；“二姐娃嫁东 门 下 ，一个铁印升子大。不是骑马当官的，是个抡锤 打铁 的。打下 的铁壶销 四川 ，知县 大人也喜欢 ” ， 说明 当年西 和东 门的铁 匠手艺 高强 、远 近闻名 ； “五姐娃成给木 匠家，跟上扯锯掏木花。要给搭梁 安架 哩，人家嫌是妇人家” ，这里写出了木 匠行业 的禁忌习俗 ，女人可以拉锯掏榫 ，但立木上梁之类 关乎建房的大事是禁止妇女搭手 的，认 为女人搭 手会带来不吉利 。
“ 家庭婚姻篇” 的《我娘 生我一场 空》以一个 女子 口吻 ，书写 自己出嫁前 的生活 ：“ 一岁两岁吃 娘奶 ，三岁 四岁离娘怀。五岁六岁穿耳环 ，七岁八 岁把脚缠。九 岁十岁学纺 线 ，十一二上 学茶 饭。
都说针线最要紧 ，十三 四上用了心 ，数九伏天不歇 手 ，冬夏做活点油灯 。一学缝补二学描 ，三学剪裁 手艺高 ，上得机来能织布 ，都说我娘教得好。十五 岁上媒人来 ，十六给人成在外。” 此歌让人想起《孔 雀东南飞》中描写刘兰芝 “ 十三能织素 ，十四学裁 衣”那一段，《孑L雀东南飞》写的是一个富贵家庭 女子的成长史 ，而上述乞巧歌则写的是解放前 陇 南地 区普通农家女子的婚前生活。由此我们可以
彭金 山：《西和乞 亍歌》及西、礼乞巧习俗散论 3 感知那个时代女子 的成长教育状况 ，以及社会对 一个女子能力的基本要求。由此我们也就可以理 解 ，为什么一年中会有专门的乞巧节 ，为什么向巧 娘娘乞赐手巧会成为乞巧节的核心 内容 。
“ 红心柳 ，权对权 ，姐姐今年十七八。男人是 个碎 娃 娃 ，半 夜 醒 来 祗 叫娘 ” ( 《红 心 柳 ，杈 对 权》) ，反映了当年的长妻少夫旧婚俗 ；“ 擀杖一滚 月儿圆 ，提出一 口吹上天。提银刀 ，切 细面 ，一攒 一攒像丝线。下到锅里莲花转 ，夹到嘴里咬不断” ( 《温温水 ，新麦 面》) ，记 的是 陇南吃长面 的饮食 习俗 ；“ 山又 大来 沟 又 深 ，木 底 鞋 垫得 脚 腰 疼 ” ( 《一样 的戥子十样的银》) ，使我们知道 了穿木底 鞋的习俗距我们并不遥远。一首十二月歌 ，不仅 是对孩子们关 于岁 时节令常识 的传授 ，也是一年 四季特征性生产生活习俗的展示 。可 以说 ，一部 《西和乞巧歌》，篇篇都是 民俗 ，从 一定 意义上说 ， 《西和乞巧歌》就是一部歌言体的西、礼妇女风俗 志 。
《西和乞巧歌》较为完整地保存 了 20 世纪 30 年代西和、礼县一带乞巧活动 的歌词样本 ，而且对 于研究建国之前西和、礼县一带的历史和习俗 ，也 是一部非常宝贵的文献资料。此外 ，采写 、辑录者 坚持了关于民间文学应该忠实于作品原貌 的采 录 整理原则 ，从采录到编选 ，都保持 了作 品的原汁原 味 ，不避方 言俗语 ，带着鲜活的生命感 、浓郁 的生 活气息和陇南山乡的泥土味儿。作品的认识价值 和审美价值也得以彰显。
这些乞巧歌来 自西和少女们一代代 的集体传 唱 ，由于较好地保持 了民间生活的原貌 ，所 以画面 生动 、话语传神 ，使读者很容易走进彼情彼景 ，回 归历史现场。如“ 家庭婚姻篇” 中的《竹子砍了划 篾条》：“竹子砍了划篾条 ，编成笼笼摘葡萄。桑木 扁担闪溜溜 ，担上担担走秦州。秦州城里不久 留，
看上店家的好 、r 头。说话要 比葡萄甜 ，赶快拐上 把家还。人 人都说拐下 的 ，男人说银 子买 下 的。
妇人一听牙一呲 ，男人说是骗她 的。妇人 睡下要 撒泼 ，赶快跪下把头磕 ：‘ 只要我两个有姻缘 ，管他 掏钱没掏钱 ! ” ’ 把一对敢于冲破思想牢笼 、自由结 合的男女 ，从语言 、动作到神态 ，表现得活灵活现 。
再如“ 生活习俗篇” 之 《眼看就要乞巧哩》：“ 眼看 就要乞巧哩 ，大姐说着还早哩。逼着赶 出一双鞋 ， 咯噔咯噔扭着来。三扭两扭扭颠 了，可惜大姐 的 手段了。都怪缠成小脚 了，这一辈子没说 了。” 短 短几句 ，调侃加反讽 ，把一个生性懒散、针线活粗 糙 的女娃娃刻画得人木三分、个性鲜 明。
此外 ，地道的民间话语 ，平 时挂在村姑农夫 的 嘴边 ，一旦进入乞巧歌里 ，就格外有味儿 。如，一 个放下纺车到田里摘豆角的女子 ，碰见 了娘家哥 ，
急于向亲人倾诉心 中的苦水 ：“ 干垅上面刨一把 ，
说声亲哥你坐下⋯ ⋯ ” ( 《热头出来一盆火》) 在地 埂上用手拨拉一把 ，让人坐下说话 ，今天还是农村 老一代人在 田间做活歇息时的习惯性动作 。再如 “ 寒露一凉给信哩 ，霜降一冷要命 哩” ( 《二十四节 气》) ，“ 大人娃娃 硬挣 哩，一 口馍馍救命 哩” ( 《难 忘民国十八年》) ，“ 茅子墙下尸首见 ，狗吞稀屎气 已断” (《老鸹钻到鸡窝里》) ，“ 立秋以前地动哩，
老天要收人命哩” ( 《立秋 以前地动哩》) 等等 ，都 是常见的当地农 民口头语 ，显示 了《西和乞巧歌》 质朴本真的民歌特色 。
新时期特别是进入 21世纪以来 ，中国传统文 化受到重视 ，民族 民间文化保护工作逐渐深入人 心。2003 年 ，我 国启 动 了 民族 民间文化 保 护工 程。2004 年 ，中国加入 了联合 国教科 文组织 《保 护非物质文化遗产公约》。2005 年 3 月 31 日，国 务院办公厅颁发 了《关于加强我国非物质文化遗 产保护工作 的意见》，各地非物质文化遗产保护工 程陆续启动。正是在这一文化背景下 ，西 和县 于 2006 年 7 月 31 日举 办了首届仇池山歌文化艺术 节 ，乞巧文化是山歌文化艺术节的一项重要内容。
西和山歌使来宾们兴奋不 已，七 天八夜 的乞巧节 尤其让外地 的学者感到震撼 。西和乞巧节这一民 间文化奇葩 ，由此才得 以为外界所认识 。2006 年 12 月 ，西和被 中国民间文艺家协会命名 为“ 中国 乞巧文化之 乡” 。2008 年 ，西和乞巧 被列入 国家 非物质文化遗产保护名录。
2007 年 ，西和一 中乞巧文化课题组 的研究成 果《西和乞巧文化》、《西和乞巧风俗 图录》和《西 和民问乞巧唱词集》问世 ；2013 年 ，...
篇二：关于霜降的现代诗歌
选读(罗马尼亚)假如白杨树在夜里面 作者：
米哈伊· 埃米内斯库
译者：
戈宝权
假如白杨树在夜里面 重新敲打着我的窗户，
那只是为了
使我再度地回想起你。
假如新月的光亮
闪耀在水面上，
那只是为了
使你的形象不会随着岁月暗淡。
那只是为了
大雷雨过后， 太阳重新微笑，
只要心还在跳跃
对你的回忆将永不会消亡。
i iii i i iŞŞ
Mihii Eminesiu
i iii
iimuii iii in ieim i se iuiiemuiŞŞŞ plopii,
E ii in minie s
ie imŞ
iŞ -niei s
ie ipiopiiiŞ
i iii
siele iii in liiŞŞ
Aiâniu-i luminâniu-l,
E ii iuieiei mei s-o-mpii Înseninâniu-mi iâniuli
i iii
noiii ie i se iui ie ieseŞŞŞ-n luiiu luni
E ii iminie sŞ-mi iiui ie iine-nioiieiunii
你为什么还不回来？
作者：
米哈伊· 埃米内斯库译者：
戈宝权
瞧， 小燕子正在飞走，
核桃树的叶子正在凋零，
寒霜降落在葡萄园里—— 而你为什么还不回来，
为什么还不回来？
哦， 重新投进我的怀抱吧，
让我怀着焦渴的深情凝视着你，
让我把头温柔地依偎在 你的胸前， 你的胸前！
你还记得那个时候吗，
当我们在山谷里和草地上漫步，
我托着你的胳臂把你举起，
那么多回， 那么多回？
在这个世界上有很多女人，
眼睛明亮得象闪光的星星，
但是， 不管她们多么美丽，
她们永不如你， 永不如你。
因为你不断地
使我的心灵和生活变得晴朗 你比任何星星都更美丽，
我的心爱， 我的心爱！
深秋已经来到，
树叶正在路上飘零，
田野里满目荒凉
而你为什么还不回来，
ie ie nu-mi vii? Mihii Eminesiu
Vezi,
iâniunelele se iui,
Se siuiui fiunzele ie nui,
S-i eiz
iiumi pesie vii — ie ie nu-mi vii,
ie ie nu-mi vii? ŞŞ
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ie piivesi iu muli nesi ,
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iizim iulie Şiipul meu 为什么还不回来?ie sânul i u,
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iŢ -iiuii iminie ium pe-iiunii aâni ne piimilim piin v i i lunii,ŞŞ
Te iiiiiim ie suisuoii
ie-iiâiei oii,
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Mii mânii
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Muiiii mei,
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e iium,Ş
Se siuiui fiunzele pe iium,
i linuiile suni pusiiŞii i i
ie ie nu-mi vii,
ie ie nu-mi vii?
金星（节选）
作者：
米哈伊· 埃米内斯库
译者：
冯志臣
据说， 在那古旧苍黄时日，
一个无人知晓的地方，
曾有一位出身皇族
灵秀脱俗的姑娘。
她是父母的独生女，
出落得品貌无双，
仿佛圣洁的童贞女，
宛如群星簇拥的月亮。
她从幽深的宫中
轻移着期盼的脚步
奔向寂静的角落，
凭窗等待瞭望。
她看见金星在海天相接之处 冉冉升起， 散发光芒， 在波光粼粼的大海上 伴着点点的黑帆远航。
她今夜凝望， 明日痴想，
任凭爱慕从心中茁长。
金星也日日相见， 遥遥相望，
坠入甜蜜的情网！
她用手支撑痴迷的额头 陷入无限的向往，
爱慕控制她全部的感情，
思念充满她整个心房。
当暮霭轻拂大地，
姑娘凭窗引颈遥望，
金星面对着黝黑的城堡 闪射着温馨的光芒。
金星一步步跟着她滑行，
随她走进闺房，
用它冰冷的光
织成一张明亮的网。
姑娘躺在床铺里
准备入睡时，
金星抚摸她胸前的双手，
把她甜蜜的睫毛合上。
金星在镜子里化为一道光线，
反射到姑娘的身上，
照射她半合半闭的大眼睛，
辉映她侧向一旁的面庞。
她望着金星， 脸上浮现笑容，
它在镜子中抖动，
它在她心头缭绕
伴随她进入梦乡 。
她在梦睡中低声微语，
深深地叹着气：
噢， 你为什么不来，
我亲爱的黑夜之王！
临降人间吧， 温柔的金星， 驾驶着你的光华，
驶进我的闺房， 闯入我的心房，
Luieif iul (fiiimeni)
Mihii EminesiuŞ
把我的生命照亮！
„„
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iiŞ-n pove ii,Ş
A fosi ii niiioiiiŞ,
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我祝愿你什么呢， 可爱的罗马尼亚？
作者：
米哈伊· 埃米内斯库
译者：
冯志臣
我光辉的国度， 我亲爱的国家，
我祝愿你什么呢， 可爱的罗马尼亚？
祝你有坚强的臂膀， 强大的武装，
继承光荣的过去， 把宏伟的前程开创！
如果你骄傲的儿女们都怀有这个志向，
那就让我们举杯庆祝吧：
滔滔洪水冲不垮屹立的山崖，
这就是我对你的祝愿， 可爱的罗马尼亚。
复仇的愿望像霹雳一样猛烈，
你的利剑上蒸腾着敌人的鲜血。
你要风暴般涤荡害人的恶魔，
实现你光辉的理想, 永葆基业。
当圣洁的大火腾空而起时，
你要向全世界展示你的三色旗，
让他们知道罗马尼亚人民多伟大。
这就是我对你的祝愿， 可爱的罗马尼亚。
爱的天使， 和平的天使，
在维斯太圣坛上露出纯真的笑意，
当她携带光明照亮世界时，
赫赫战神只得把眼睛闭起。
让她飞临你贞洁的胸脯，
品尝那天堂般的幸福。
你要拥抱她， 为她建造宝刹，
这就是我对你的祝愿， 可爱的罗马尼亚。
你是年轻的新娘， 你是慈爱的母亲，
我祝愿你什么呢， 可爱的罗马尼亚？
宛如黑夜的群星， 恰似白昼的彩云，
你的儿女们要和睦相处， 生死相依，
拥有坚实有力， 光大民族的气质，
胸怀大志， 意气凌云，
永远昌盛， 永远欢乐，
这就是我对你的祝愿， 可爱的罗马尼亚！
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iulie Românie,
isii i ţ -o ioiesi? Ş ŞŞŞŞţŞ Ş
望星
作者：
米哈伊· 埃米内斯库
译者：
冯志臣
我们同天空上升的星星
相隔漫长遥远的路程。
它的光需要几千年的时间，
才能和我们相逢。
它在遥远的蓝天上
可能早已陨灭。
可它的光线却刚刚
照射到我们的眼中。
陨灭的星的影像
正在缓缓爬上穹苍。
它存在的时候见不到它的影像。
今天看见它， 它已经不在天空。
我们的情思也是这样，
消失在深沉的夜空里。
可幻灭的爱的影像
却依然在我们的眼前浮动。
Li sieiui
Mihii Eminesiu
Li sieiui iiie-i i s iiiELuminii s
neŞ-iiuni i Ş
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mii ie ini iŞŞ-iu iieiuii
Poiie ie muli s-i siins in iium
În iep ii ii iliisiie,ŞŞ
Mii iizi ei iiii iium Luii veieiii noisiiei
Mioini sielei ie-i muiii Îniei pe iei se suieO
Eii pe iâni nu s-i z iii,
Azi o veiem,
i nu eiŞŞ
Toi isifel iâni il nosiiu ioi Pieii in noipie-iiâni ,
Lumini siinsului imoi Ne uim ie ie ini iŞŞŞ
Ş
星
作者：
瓦西里· 阿列克山德里
译者：
赵德勇
在你我之间
唯有点点星光！
那是什么在闪烁？
正是我的泪光
什么飞出我的眼眶
什么又悬挂在空中
像晶莹的晨露
依偎在花蕊中
我止不住地流泪
为了 祖国的命运哭泣！
我止不住地流泪
为了 世间流浪的人们哭泣！
这泪水因悲伤而苦涩 也因幸福而甘甜啊， 我流下的两行泪水
都化作了 闪亮的金星！
Sielele
Visile Aleisiniii
ie li mine pân" li iine
Numii siele i lumine?Ş
iii ie suni iiele siele?
Suni ihiii liiiimile mele
ae iin oihii-mi iu ziuiii
i pe iei sŞ-iu ininii
aum se-inin
iespie zoiiŞ
Roui limpeie pe floii? i i i
V isiiŞ-im mulie iin ele
Peniiu soiiii iii mele?ţŞ
Mulie peniiu iei ie suni
Piiieii i ie pe p mâni?ţŞ
Mulie liiiimi ie ieliiei i i
Mii ie iulie feiiiiie
Ah?
V isiiŞ-im numii iou , Ş
iŞ -s luiefeii imâniou ? Ş
报春者
作者：
乔治· 考什布克
译者：
冯志臣
从那些充满阳光的异国
归来吧， 亲爱的鸟雀， 平安地归来！
——
那里没有你们的
亲人和朋友。
你们离别了的树林
因为失去绿叶和歌声而忧愁。
在那永远蔚蓝的天边，
你们可曾
想念你们的祖国？
惆怅地思念故乡 ？
有没有落下思乡 的眼泪， 望着朵朵白云飘向北方？
你们回忆起我们的时候，
一起用热烈的歌喉
向炎热的大自然唱起
神圣的颂歌和可爱的民谣！
你们可曾向外人讲过
我们的民谣最好？
现在， 你们愉快地归来吧！
重返碧绿的田野，
重返林丛的鸟巢！
夏天， 夏天已到！
我们将忠心地把你拥抱，
眼含泪花， 幸福地微笑！
田野的百花， 诗情的夜晚，
轻轻的风， 暖暖的雨，
所有的欢笑
都和你们一同来到。
你们把带走的一切
送还祖国的怀抱！
Vesiiioiii piim veiiiŞ
ieoiie ao iuiŞ
iinii-ilie iiiiiii p s ii,
inipoiŞ ŞţŞ,
ie soiie pline,
Pe unie-i i fosi i voi sii ine,
Veni i,
ţ ŞŞţ
Veni i iu iine?ţ
ie fiunze i ie iâniei ioi,
Plâni ioiiii iei lipsi i ie voii
În ziiei iei ie Şveii iliisii
Nu vŞ-i piins iiiiosiei sihisii
ie ieei iefosi ioi ţŞ-i i l sii? Nu vţŞ-i
ie iii voisii ?ţŞ
N-i i plâns v zâni ium iieieţŞiâniii iu ilis fieiiinie Niiuiii iilie imnuii sfinie,
Oii ioine iiiii,
iâni v-i i iiusţ -n zioi Spie miiz noipie noi ie noi? Voi i i Şţ
ie noi iminie?
Sii in...
篇三：关于霜降的现代诗歌
走，欣赏啊一花一世界《乡 愁》小时侯乡 愁是一枚小小的邮票我在这头母亲在那头余光中长大后乡 愁是一张窄窄的船票我在这头新娘在那头新娘在那头后来呵乡 愁是一方矮矮的坟墓我在外头母亲在里头而现在乡 愁是一湾浅浅的海峡我在这头大陆在那头
作者介绍：余光中， 台湾作家、 诗人、 评论家， 祖籍福建， 自称“左手写诗， 右手写散文” ，他被称为台湾现代派“十大诗人” 之他被称为台湾现代派“十大诗人” 之一， 曾有很多时间在欧美和香港游历。
他的著名诗歌《乡 愁》 传遍华人世界， 还有《望乡 的牧神》 《民歌》 等， 散文有《沙田山居》 《听听那冷雨》 等。曾
听听那冷雨余光中余光中
题目中的“冷” 是否恰当， 能否换成“寒” 或“苦” ？雨的凄冷景冷情的凄冷景 ＋情意境情由景生发出的绵绵乡 愁
找出文中听雨的章节， 朗读品味第五节至第十一节朗读时要注意的技巧：1、 音乐美——快慢、 轻重、 高低2、 构图美——带出情景、 人物性格以及时间的3、 感觉美——感情的表达要处理得当，使人信服， 对朗诵悠然神往层次感
鉴赏意境美的一般方法A、 感知意象， 把握景物特点（调动多种感官）揣摩言B、 揣摩语言， 体悟蕴藉的感情（抓住修辞、 句式等）C、 展开想象， 领会文章的神韵（注意环境的描写）体悟蕴藉的感情
找一些文中的词语、 句子， 我们一起来鉴赏
1、 第一小节的前半部分， 这段文字中的叠词很多， 有什么作用呢？“料料峭峭 ” “淋淋漓漓 ” “淅淅沥沥 ” “天潮潮地湿湿 ” “走入霏霏令人更想入非非 ” “凄凄切切 ” 等词把雨的特点刻画得淋漓尽致雨的特点刻画得淋漓尽致， 雨的缠绵、细蜜、 柔情等溢于言表了 。雨的缠绵叠音叠词有轻音乐的美感， 连缀这些可以组成另一幅图景， 一首诗。
2、 第一小节中的“整个中国整部中国的历史无非是一张黑白片子” 这句话如何理解？审视中国近代的历史， 我们都会感到非常悲痛， 确实是“一张黑白片子， 片头到片尾一直是这样下着雨的”到片尾，直是这样下着雨的历史的概念里面有的是悲凉、 悲伤的概念。
在痛定思痛的时候， 我们就是反思，如果历史允许重新书写的时候， 我们的中国应该怎么办。我们。
我们
3、 文中的“杏花。
春雨。
江南。
六个方块字， 或许那片土就在那里面” 怎么理解？汉字是中华民族的历史见证， 它是我们赖以生存的精神土壤。
学汉语就像登山， 越往高攀， 意境越美；就像登山， 越往高攀， 意境越美；学方块字就像探险， 越往深处， 风光越秀
4、 第五小节开头“雨不但可嗅， 可观， 更可以听。
……于今在岛上回味， 则在凄楚之外， 更笼上一层凄迷了 ” 这里面的寓意深刻， 能否指出来一些？雨可嗅， 有故乡 的泥土气息， 觉得温馨；雨可观， 可以产生无尽的灵感， 让人心动； 雨可听， 能听出灵感， 听出美丽的故乡 的神韵——磁石一般的向心力当必然长在。
因为没有乡 情， 就会凄凉、 凄清、 凄楚、 凄迷， 做什么都神不守舍……
写作思路色彩美感割舍不断的乡 愁听听那冷雨感觉心境内涵记忆
二十四节气歌春雨惊春清谷天， 夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降， 冬雪雪冬小大寒。
地球绕着太阳转， 绕完一圈是一年。一年分成十二月， 二十四节紧相连。按照公历来推算， 每月两气不改变。上半年是六、 廿一， 下半年逢八、 廿三。这些就是交节日， 有差不过一两天。二十四节有先后， 下列口诀记心间：十有后一月小寒接大寒， 二月立春雨水连；惊蛰春分在三月， 清明谷雨四月天；五月立夏和小满， 六月芒种夏至连；七月大暑和小暑， 立秋处暑八月间；九月白露接秋分， 寒露霜降十月全；立冬小雪十一月， 大雪冬至迎新年。抓紧季节忙生产， 种收及时保丰年。二十四节气七言诗列诀
篇四：关于霜降的现代诗歌
园地七 —— 日积月累《二十四节气歌》 学情分析：二年级学生已经学习、积累了很多儿歌、故事,已经具备了一定的认读生字、朗诵诗歌的能力。这节课要积累的诗歌《二十四节气歌》虽然音韵较美,但节气对他们来说比较陌生,气候、农业等方面的知识都离他们的生活比较遥远,再加上节气在现代生活中应用不是特别广泛,因此,本节课此教学板块的重点是让学生简单了解并读记《二十四节气歌》,至于节气的丰富内涵,学生在以后的学习和生活中自会慢慢领悟。
教学目标: :
1. 借助拼音,正确流利有感情地朗读《二十四节气歌》,注意读准多音字“处”的读音。
2. 初步了解各个节气的有关知识,背诵《二十四节气歌》,感受祖国传统文化。
初步了解与节气相关的古诗、农耕及习俗等。感受中国传统文化的魅力。
3.培养学生课后搜集、整理资料的能力。
4.培养学生的民族自豪感以及对古代劳动人民智慧结晶的赞叹之情。
5. 多种形式朗读《二十四节气歌》,并尝试背诵。
教学重点、难点: :
1. 了解《二十四节气歌》的相关内容,正确流利有感情地进行朗读并尝试背诵。
2. 培养学生课后搜集、整理资料的能力。
教学准备：教师：课件，日历表 学生:搜集整理有关二十四节气的知识,分小组去探究,准备交流汇报材料(文字资料、绘画、谚语) 教学课时：一课时 教学过程：
一、了解节气，积累儿歌
1. 导入 同学们，传统佳节是中华传统文化的重要组成部分，蕴含着中华儿女的家国情怀，连接着中华儿女的精神血脉，也承载着中华民族的古老文化。这学期我们学习了一篇课文,让我们对传统节日有了了解,是哪篇课文?现在,我们一边拍节奏一边朗诵。(课件出示《传统节日》)你们知道吗?
师：你们知道吗?在这些传统节日中,有一个节日还是一种节气名称呢?猜一猜是哪个?“清明”不仅是传统节日还是节气。今天,同学们跟着老师一同走进语文园地七日积月累来了解节气。(板书:节气) 齐读一遍课题。同学们关于二十四节气你想知道什么？ 预设：1.我想知道二十四节气是怎么来的？
2.我想知道二十四节气每个节气有什么特点？
3.我想知道怎样记住这二十四个节气？
4.我想知道二十四节气和我们生活有什么关系？ 相机板书（来历，特点，记忆，关系）
2 了解节气 师：我国古代的劳动人民，非常聪明，他们通过很多年的观察和记录，发现了大自然中气候变化和农业生产的一种规律，就制定了节气，几千年来节气给人们的生活和农业带来了很多帮助。
大家看，这就是一年的二十四节气，你能读一读吗？自己试一试，注意借助拼音读准字音。生自由读节气名称。然后四小组分别读。
3.日历中认识节气 师：节气,时间里的中国智慧。节气的使用一直延续到现在,在日历中就有节气名称呢!请看今年日历。现在是几月?我们一起来看看今年 5 月的日历。(课件出示 2019 年日历,点击 5 月日历)你能在今年 5月日历中找出节气名称吗?(课件圈出来) 师：你还能找出其余月份的节气吗?接下来,请同桌两个小朋友合作找其他月的节气,并像老师一样圈出来。请把日历纸拿出来,同桌两人合作找。
(课件出示每个月的日历) 师：请同学来分别说一说你们同桌两个人找到的节气。
生 1：我们同桌两人找到一月份的节气有：
2：我们找到二月份的节气有：
4.初识节气歌 由于节气比较多,古代劳动人民为了方便记住这些节气把它们编成一首诗歌，那就是《二十四节气歌》。
板书课题将课题补充完整。
课件出示《二十四节气歌》，来自由读一读吧!指名朗读,相机正音。
师指导朗读：字音都读准确了，其实呀诗歌要读得字正腔圆,还要读出诗的韵味。
5.揭示节气歌的编写方法 (课件对应出示二十四个节气和节气歌)大家看屏幕,每六个节气编成一句诗,你能发现这首节气歌是怎么编的吗? 老师想和大家配合读一读，请大家仔细观察二十四节气歌的编写规律，老师读二十四节气歌你们读相对应的二十四节气，好吗？师生合作读。
读完后，你们发现他们是怎样编写出来的吗？ 生 3：我发现二十四节气歌是从二十四节气里每个节气选取一个或两个字编成诗歌的。
出示编写方法:将每个词语中的一个字串起来,这样就把每六个节气串成了一句诗。这方法好巧妙啊!我们以后也可以试着用这样的串联法来记住一些知识。
(课件消失节气歌)现在老师让二十四节气消失,你能根据这二十四个节气歌,把节气说出来吗?(师板书秋处露秋几个节气) 老师来写一写,请小朋友边看边读,并且记一记,背一背。
二、走进节气
歌谣容易记,不过要问起每个节气的特点,恐怕有许多同学就不清楚了。下面,我们就跟随一堂微课走进二十四节气,了解各个节气的特点吧!(出示微课节气特征)
师：怎么样?伴随着动听的音乐,欣赏着美丽的景色,现在的你是不是对各个节气的特点有了初步的了解?老师来考考大家吧！
听描述说节气：
1、表示各种躲藏起来过冬的动物开始被惊醒的是哪个节气? 2、黑夜最长，白天最短的一天是哪个节气？ 3、一年中最热的是哪个节气？ 4、人们到郊外踏青，祭扫坟墓是哪个节气？ 5、哪四个节气标志着季节的开始？ 赏景色辨节气：
四幅图，猜猜他们分别是哪个节气？ 三、跟着节气去探究，交流资料
1.交流资料：
师：老师在上《二十四节气歌》这节课前，给大家给了一周的时间让大家搜集关于二十四节气的知识，我们每个小组的任务完成的非常棒，那么接下来，我们就和二十四节气相约，派自己小组的组长，来说一说你们小组了解到那些关于二十四节气的知识，好不好？ 师：咱们有请第一为组长来汇报 预设：
小组一：大家好，我们小组了解的是关于二十四节气的谚语。我们小组一共搜集了二十四条谚语，下面我就来给同学们分享几条。立春节气谚语:立春之日雨淋淋，阴阴湿湿到清明。
“大雪河封住，冬至不行船。”冬至不冷，夏至不热。“小寒不如大寒寒，大寒之后天渐暖。”
小组二：大家好，我们了解的是关于二十四节中每个节气的习俗。下面我就挑选几个节气为大家介绍一下。立春有打春的习俗，打春就是“打牛”，表示劝农民春耕和祈求丰收。除了打春，这一天还有咬春的习俗，即吃春饼、咬萝卜等，南方吃春卷，北方吃春饼。惊冬至到，家家户户吃水饺。
师：从你们的介绍中，老师和同学们又都了解到更多二十四节气习俗的知识了。很棒！
小组三：大家好，我们小组了解的是二十四节气中节气来历小故事。我们挑选了关于清明这个节气来历的故事向大家介绍 小组四：大家好，我们小组为大家带来的是我们自己画的关于二十四节气的绘画。
师：刚才同学们的分享十分精彩，从你们的分享中相信同学们对二十四节气有了更深的了解！
3. 生补充介绍节气知识 师：还有哪些同学也搜集了关于二十四节气的知识。来向大家介绍一下。
预设一 节气可以帮助古代劳动人们安排农事农活,你们了解到哪些节气里做什么样的农活呢。
古人有“清明前后,种瓜点豆。”这则谚语，说明在清明前后正是人们种蔬菜水果的最好时机。因为清明前后气温升高，雨水增多，
正是春耕春种的大好时节。
2、时雨及芒种,四野皆插秧。
生：芒种时节，雨水充足，适合插秧。
预设 2. 生：我还知道关于冬至这个节气的习俗，每年一到冬至这天，我妈妈都会给我们包饺子吃。她说冬至吃饺子不冻耳朵 。我们北方在冬至这天吃饺子，南方则吃馄饨。
冬至北方吃饺子，南方吃馄饨。
预设 3：
我知道清明的习俗，每年一到清明学校都会组织我们去烈士陵园去扫墓献花。今年我就跟着老师去烈士陵园了，我们先排好了整齐的队伍，然后按要求站好队。接着是在墓前默哀随后到了烈士墓前，把花献给了烈士们。接着，我们参观了烈士陵园。还认真的整理和清扫了烈士陵园。
清明有吃青团，祭扫坟墓，放风筝等习俗。
师：同学们，我们的节气还蕴藏在我们学过的古诗中呢，现在四人小组讨论一下，我们学过哪些古诗中蕴藏着节气。
1. 《咏柳》
唐 贺知章 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
生：这首古诗描写的是春天来了，二月春风一吹柳树都绿了。非常美丽，这首古诗描写的是立春这个节气的。
2、《春夜喜雨》唐杜甫 好雨知时节,当春乃发生。随风潜入夜,润物细无声。
生：这首古诗描写的是春雨润物细无声， 描写的是雨水这个节气的。
还有诗人杜牧的《山行》：远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。描写的是霜降这个节气的。
3.听节气音乐，跟唱节气歌。
孩子们，这课我们不但知道了二十四节气的特点，了解了二十四节气的相关习俗。我们还要跟着美妙的音乐去唱一唱《二十四节气歌》呢！
谁来试着唱一唱节气歌。
4.背诵节气歌 同学们唱得这么好听，马老师也想唱一唱了，可是马老师的嗓音不如同学们的好听。但老师想来给同学们背一背《二十四节气歌》。
师：谁有信心比马老师还要背得好，你来试一试。谁来评价一下他背的。你再来试一试，让我们所有人来背一背。
四、学习总结，拓展延伸
小结:这节课同学们表现得都很出色,既记住了二十四节气歌,又学到了很多有关二十四节气的知识。其实有关二十四节气的知识还有很多很多,如果同学们课后的时候能主动去搜集,你一定会学到更多的知识。
推荐阅读：这就是节气——春、夏、秋、冬绘本。
篇五：关于霜降的现代诗歌
级小学生爱国诗歌五篇【篇一】二年级小学生爱国诗歌
我的祖国，如果可以
我还想以一个无名诗人的身份
用我那双僵硬的手指不停地敲打
那些已经沉睡千年的诗歌
以及诗歌中那一颗最朴素的心
我用仰望的姿势来感受着您的精神
还有您那高洁的灵魂
湿润的晨风拂面而至
我感觉到您如花般轻盈飘落
我深爱的祖国啊！
是您让一个灵魂在痛苦中诉说坚强
在清晨面向阳光，在孤独中面向海洋
是您把我带入了时光与岁月的轮回里
让我的心灵漫过沉寂，高高飞扬
深爱着您！我的祖国
我情愿做一只灵动的鸟
穿梭远古河床与现代田野
穿梭于来自血液里的诗行之间
这是一只思索的鸟，遐想的鸟
带着对您的一腔忠诚和不悔的挚爱
来传播您那心胸之开阔，大爱之恢弘
为什么我的眼里时常含有泪水？
因为从我心底深爱我的祖国！
因为我对这片土地爱得深沉！
我爱夕阳、牧歌、篝火、麦地、羊群
以及自由自在吃草的马儿
站在燃烧着的天空下，我的思绪
我最热情的眼泪和我的血液沸腾交融！
【篇二】二年级小学生爱国诗歌
祖国妈妈
您是蓝蓝的天空
我们是展翅高飞的小鸟
祖国妈妈
您是广阔的海洋
我们是海中欢快的鱼群
祖国妈妈
您是富饶丰美的草原
我们是幸福顽皮的小羊
啊，祖国
您是慈祥的母亲
儿女们要努力学习
天天向上
从小奋发图强
长大为您添彩增光 【篇三】二年级小学生爱国诗歌
我的祖国
祖国啊，母亲！
我深深爱恋着的祖国，
如同蜜蜂离不开花朵，
孩子依赖着母亲。
如果您是汪洋大海，
我就是您怀中的一滴水珠；
如果我是风筝，
您就是拉动风筝的线；
如果您是蓝天，
我就是一只快活的小鸟。
昨天的你，历经沧桑、伤痕累累。
今天的你，国泰民安、繁荣富强。
将来的你，龙腾虎跃、坚不可摧。
咆哮的黄河，是您沸腾的热血，
辽阔的土地，是您博大的胸怀，
蜿蜒的长城，是您不朽的精神，
五十六个民族，是您忠诚的儿女。
祖国啊！我深深爱恋着的祖国。
我为龙的传人而骄傲！
【篇四】二年级小学生爱国诗歌
祖国，感谢您！
感谢您赐予我金色的生命！
黄皮肤，黑头发，黑眼睛，
让我的身体里流着炎黄子孙的热血！
祖国，感谢您！
感谢您给予我优美的环境！
游黄山，登长城，过三峡，
让我在这青山绿水中自由地徜徉，
祖国，感谢您
感谢您传授我渊博的知识！
学天文，习地理，明历史，
让我在知识的海洋中尽情地遨游！
祖国，感谢您，
感谢您所给予我的一切！
千言万语，汇成一句：
——感谢您，我的祖国母亲！
【篇五】二年级小学生爱国诗歌
我是你河边上破旧的老水车
数百年来纺着疲惫的歌
我是你额上熏黑的矿灯
照你在历史的隧洞里蜗行摸索
我是干瘪的稻穗；是失修的路基
是淤滩上的驳船
把纤绳深深
勒进你的肩膊
——祖国啊！
我是贫困
我是悲哀
我是你祖祖辈辈
痛苦的希望啊
是“飞天”袖间
千百年来未落到地面的花朵
——祖国啊
我是你簇新的理想
刚从神话的蛛网里挣脱
我是你雪被下古莲的胚芽
我是你挂着眼泪的笑窝
我是新刷出的雪白的起跑线
是绯红的黎明
正在喷薄
——祖国啊
我是你十亿分之一
是你九百六十万平方的总和
你以伤痕累累的乳房
喂养了
迷惘的我，深思的我，沸腾的我
那就从我的血肉之躯上
去取得
你的富饶，你的荣光，你的自由
——祖国啊
我亲爱的祖国
篇六：关于霜降的现代诗歌
节气歌春雨惊春清谷天,
夏满芒夏暑相连,
秋处露秋寒霜降，
冬雪雪冬小大寒、
每月两节日期定， 最多相差一两天, 上半年来六廿一， 下半年就是八廿三、
立春:每年得 2 月 4 日或 5 日，谓春季开始之节气。
雨水：每年得 2 月 1９日或 20 日,此时冬去春来，气温开始回升，空气湿度不断增大，但冷空气活动仍十分频繁. 惊蛰：每年得 3 月 5 日或 6 日,指得就是冬天蛰伏土中得冬眠生物开始活动.惊蛰前后乍寒乍暖,气温与风得变化都较大。
春分：每年得 3 月２０日或 21 日，阳光直照赤道，昼夜几乎等长。我国广大地区越冬作物将进入春季生长阶段。
清明:每年得 4 月 4 日或 5 日，气温回升，天气逐渐转暖. 谷雨：每年得 4 月 20 日或 21 日，雨水增多,利于谷类生长。
立夏：每年得 5 月５日或６日,万物生长,欣欣向荣. 小满:每年得 5 月 21 日或 22 日，麦类等夏熟作物此时颗粒开始饱满，但未成熟。
芒种：每年得 6 月 5 日或６日,此时太阳移至黄经 7５度。麦类等有芒
作物已经成熟,可以收藏种子. 夏至：每年得６月 21 日或 2２日，日光直射北回归线，出现“日北至,日长至，日影短至",故曰“夏至”。
小暑：每年得 7 月 7 日或８日,入暑,标志着我国大部分地区进入炎热季节. 大暑:每年得 7 月 22 日或 23 日，正值中伏前后。这一时期就是我国广大地区一年中最炎热得时期,但也有反常年份,“大暑不热”,雨水偏多。
立秋：每年得８月 7 日或８日,草木开始结果，到了收获季节。
处暑：每年得 8 月 23 日或２4 日,“处”为结束得意思，至暑气即将结束,天气将变得凉爽了。由于正值秋收之际,降水十分宝贵。
白露:每年得 9 月 7 日或８日,由于太阳直射点明显南移，各地气温下降很快，天气凉爽，晚上贴近地面得水气在草木上结成白色露珠，由此得名“白露”。
秋分:每年得 9 月２3 日或２4 日,日光直射点又回到赤道，形成昼夜等长。
寒露:每年得 1０月８日或 9 日.此时太阳直射点开始向南移动,北半球气温继续下降，天气更冷，露水有森森寒意,故名为“寒露风”。
霜降：每年得 1０月 2３日或２4 日,黄河流域初霜期一般在 10 月下旬,与“霜降"节令相吻合,霜对生长中得农作物危害很大。
立冬：每年得 11 月 7 日或 8 日,冬季开始 小雪:每年得 11 月２２日或 23 日,北方冷空气势力增强，气温迅速下
降,降水出现雪花,但此时为初雪阶段，雪量小，次数不多,黄河流域多在“小雪”节气后降雪. 大雪:每年得 1２月 7 日或 8 日。此时太阳直射点快接近南回归线，北半球昼短夜长. 冬至:每年得 12 月 22 日或 2３日，此时太阳几乎直射南回归线,北半球则形成了日南至、日短至、日影长至,成为一年中白昼最短得一天。冬至以后北半球白昼渐长，气温持续下降，并进入年气温最低得“三九”. 小寒：每年得 1 月 5 日或 6 日，此时气候开始寒冷。
大寒:每年得 1 月 20 日或 21 日,数九严寒，一年中最寒冷得时候. 二十四节气得来历 现在世界通行得历法就是阳历,而华人计历更多采用“农历"，“农历”又称“夏历”，对应于“阳历"又称“阴历"，就是我国民间传统节令,就是中华民族古老文明与智慧得结晶。
早在春秋时期,人们就已经有春夏秋冬四季得观念了，进入战国，魏国人石申编制了一张包括二十八星宿与金木水火土五大行星运行关系得星图表，这就是全世界第一张星图表,标志着中国得天文学走入一个新时代。
阳历根据地球绕太阳公转一周所需时间计算，这一周一共就是 365 天 ５ 小时 ４8 分 46 秒，为方便以 36５ 天做为一年，每隔四年设一个闰月，使原本 28 天得二月增加为 29 天。
阴历则就是以月亮得圆缺变化周期作为计算单位，这个周期大致就是
29 天 1２ 小时 44 分 4 秒左右，因此大月３0 天,小月 29 天，真正得阴历一年只有 354 天，比阳历少 １１ 天，为了使它能够符合天气冷热变化得周期，每隔二年或就是三年就得多增加一个月，称为“闰月”,所以我国古时就有“十三月”得名称,后来又用“19 年 7闰”得方法来设定闰月。目前在科学指导下,闰月设置就更精确了。
为了充分反映季节气候得变化，古代天文学家早在周朝与春秋时代就用“土圭”测日影法来确定春分、夏至、秋分、冬至，并根据一年内太阳在黄道上得位置变化与引起得地面气候得演变次序，将全年平分为二十四等份,并给每个等份起名,这就就是二十四节气得由来。
这二十四个节气就是:立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。每个节气约间隔半个月得时间，分列在十二个月里面.在月首得叫做节气,在月中得叫做“中气",所谓“气”就就是气象、气候得意思。
二十四节气指出气候变化、雨水多寡与霜期长短，就是我国劳动人民长期对天文、气象、物侯进行观测探索与总结得结果,对农事耕作具有相当重要与深远得影响,一般更适用于黄河流域一带得农事活动。
自从西汉起，二十四节气历代沿用，指导农业生产不违农时，按节气安排农活，进行播种、田间管理与收获等农事活动.几千年以来，一直就是深受农民重视得“农业气候历". 二十四节气与黄道十二宫 跟二十四节气相似,古代得黄道十二宫亦就是以春分点为起点而把黄
道分为 12 等份，因此占星学中十二星座得开始及结束日期或其前后一天必定就是二十四节气中得中气。
图:二十四节气与黄道十二宫 注：十二星座对应得黄经度就是在二千多年前定下得，由于地球自转轴得摆动,现在观测到得星座位置与黄经度已不符。
节气与西方文化中得黄道十二宫有对应得关系。但黄道十二宫就是时间段而不就是时点. 白羊座对应于春分到谷雨 金牛座对应于谷雨到小满 双子座对应于小满到夏至 巨蟹座对应于夏至到大暑 狮子座对应于大暑到处暑 处女座对应于处暑到秋分 天秤座对应于秋分到霜降 天蝎座对应于霜降到小雪 射手座对应于小雪到冬至 摩羯座对应于冬至到大寒 水瓶座对应于大寒到雨水 双鱼座对应于雨水到春分 太阳从黄经零度起,沿黄经每运行 15 度所经历得时日称为“一个节气”。每年运行 360 度,共经历 24 个节气，每月 2 个。其中,每月第一个节气为“节气",即：立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、
白露、寒露、立冬、大雪与小寒等 1２个节气;每月得第二个节气为“中气",即：雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至与大寒等１2 个节气。“节气” 与“中气”交替出现,各历时 15 天,现在人们已经把“节气”与“中气”统称为“节气”。
现代人根据太阳在黄道上得位置,准确地确定了二十四节气得具体时间: 春季 立春 太阳位于黄经３15 度,２月 2—５日交节 雨水 太阳位于黄经 330 度,2 月１８－2０日交节 惊蛰 太阳位于黄经 345 度，3 月 5-7 日交节 春分 太阳位于黄经 0 度，3 月２0-22 日交节 清明 太阳位于黄经 1５度,４月 4—６日交节 谷雨 太阳位于黄经３0 度，4 月１９－21 日交節 夏季 立夏 太阳位于黄经 45 度,5 月５-7 日交节 小满 太阳位于黄经 60 度,5 月 20－2２日交节 芒种 太阳位于黄经 75 度，6 月 5-7 日交节 夏至 太阳位于黄经 90 度,６月 21—22 日交节 小暑 太阳位于黄经 105 度,7 月 6—８日交节 大暑 太阳位于黄经 1２0 度，7 月 22－24 日交节 秋季 立秋 太阳位于黄经１３５度，８月７-9 日交节
处暑 太阳位于黄经 1５0 度，8 月２２－２4 日交节 白露 太阳位于黄经 1６5 度,9 月 7—9 日交节 秋分 太阳位于黄经 18０度,9 月２２—24 日交节 寒露 太阳位于黄经１9５度,１0 月 8-9 日交节 霜降 太阳位于黄经 210 度，1０月 23－２4 日交节 冬季 立冬 太阳位于黄经 22５度，１１月 7—８日交节 小雪 太阳位于黄经 240 度，1１月 22—2３日交节 大雪 太阳位于黄经 255 度,１2 月 6－8 日交节 冬至 太阳位于黄经 270 度,1２月 2１－23 日交节 小寒 太阳位于黄经 285 度,1 月 5—7 日交节 大寒 太阳位于黄经 300 度,1 月 20—21 日交节 回归年、朔望月与二十四节气 二十四节气就是根据太阳在黄道(太阳一年里在恒星间或天球划过得轨道称为黄道，即地球绕太阳公转得轨道)上得位置来划分得。视太阳从春分点(黄经零度,此刻太阳垂直照射赤道）出发，每前进 1５度为一个节气；运行一周又回到春分点,为一回归年,合 36０度，因此分为２4 个节气。
回归年、朔望月与二十四节气 图:回归年、朔望月与二十四节气 春分与秋分昼夜平分，夏至昼最长(北半球,下同),冬至昼最短，春分、秋分、夏至与冬至就是古人最初确立得气。其后加入得就是立春、立
夏、立秋与立冬。至于其她得节气,便以该段季节常见得天气现象或农业活动而命名，这些节气某程度上反映了古代中原地区得气候.由于２4 节气就是根据中国得气候制定得，所以在国外得影响范围只限于同属东亚季风气候得日本、朝鲜及韩国。中国正统二十四节气以河南为本。
农历规定每一个月必定要有一个中气,没有中气得月份，便成为前一个月得闰月.原来１9 个回归年共有 228 个中气与２35 个朔望月，即就是有 7 个月没有中气，这些没有中气得月便正好成为闰月。
漫谈二十四节气 一、节气谣谚诗歌对联 二、节气分类 三、节气得安排及含义 四、二十四番花信风 五、各地有关节气得谚语 六、话说二十四节气 七、二十四节气与诗歌 为了方便记忆与传颂,古人还把二十四节气编成了歌谣、诗歌与对联。
一、节气谣谚诗歌对联 1、１、民谣：
“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连；秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬大小寒（“寒又寒”或“寒更寒”）.每月两节日期定,最多相差一两天，上半年来六廿一,下半年就是八廿三。”
或曰：“春雨惊春清谷天,夏满芒夏两暑连;秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒.上半年就是六廿一,下半年来八廿三，每月两节日期定，最多不差一二天。" 此民谣就是为便于记忆以名称规律编成,前四句就是从每个节气中各取一个字按次序组成得歌诀，就是整个节气歌得主体，后四句就是二十四个节气得时间规律。即上半年得节气在每月得 6 日、21 日前后，下半年在 8 日、2３日前后。
1、2、二十四节气歌 西园梅放立春先,云镇霄光雨水连.惊蛰初交河跃鲤,春分蝴蝶梦花间。清明时放风筝好，谷雨西厢宜养蚕。
牡丹立夏花零落，玉簪小满布庭前.隔溪芒种渔家乐,农田耕耘夏至间。小暑白罗衫着体,望河大暑对风眠。
立秋向日葵花放,处暑西楼听晚蝉.翡翠园中沾白露,秋分折桂月华天.枯山寒露惊鸿雁，霜降芦花红蓼滩。
立冬畅饮麒麟阁，绣襦小雪咏诗篇。幽阖大雪红炉暖,冬至琵琶懒去弹。小寒高卧邯郸梦，捧雪飘空交大寒。
(三) 一月有两节，一节十五天. 立春天气暖,雨水粪送完。惊蛰快耙地，春分犁不闲。清明多栽树,谷雨要种田。
立夏点瓜豆，小满不种棉.芒种收新麦，夏至快犁田。小暑不算热,大暑就是伏天。
立秋种白菜，处暑摘新棉.白露要打枣，秋分种麦田。寒露收割罢，霜降把地翻。
立冬起完菜，小雪犁耙开。大雪天已冷,冬至换长天。小寒快买办，大寒过新年. 三、二十四节气气候农事歌 立春:立春春打六九头，春播备耕早动手，一年之计在于春，农业生产创高优。
雨水:雨水春雨贵如油，顶凌耙耘防墒流,多积肥料多打粮,精选良种夺丰收。
惊蛰：惊蛰天暖地气开，冬眠蛰虫苏醒来，冬麦镇压来保墒,耕地耙耘种春麦。
春分：春分风多雨水少，土地解冻起春潮,稻田平整早翻晒,冬麦返青把水浇。
清明:清明春始草青青,种瓜点豆好时辰,植树造林种甜菜，水稻育秧选好种。
谷雨：谷雨雪断霜未断，杂粮播种莫迟延,家燕归来淌头水，苗圃枝接耕果园。
立夏：立夏麦苗节节高,平田整地栽稻苗，中耕除草把墒保，温棚防风要管好. 小满:小满温与春意浓,防治蚜虫麦秆蝇，稻田追肥促分孽，抓绒剪毛防冷风。
芒种：芒种雨少气温高，玉米间苗与定苗，糜谷荞麦抢墒种，稻田中
耕勤除草。
夏至:夏至夏始冰雹猛,拔杂去劣选好种，消雹增雨干热风,玉米追肥防粘虫。
小暑：小暑进入三伏天，龙口夺食抢时间，米中耕又培土，防雨防火莫等闲。
大暑：大暑大热暴雨增，复种秋菜紧防洪，测预报稻瘟病，深水护秧防低温。
立秋:立秋秋始雨淋淋,及早防治玉米螟,翻深耕土变金，苗圃芽接摘树心。
处暑:处暑伏尽秋色美,玉主甜菜要灌水,粮菜后期勤管理，冬麦整地备种肥。
白露:白露夜寒白天热，播种冬麦好时节，稻晒田收葵花,早熟苹果忙采摘。
篇七：关于霜降的现代诗歌
2 2021-2022 学年第二学期七年级期中语文试卷（含答案）班级 姓名 学号 成绩一、基础·运用（共 14 分）北师大实验中学初一年级文学社成员们观看了北京冬奥会开幕式后，在本年级开展了“古诗词中的节气”主题宣传活动。请你协助他们完成下列任务。（一）活动一：完善“二十四节气”宣传稿①“随风潜入夜，润物细无声”“清明时节雨纷纷”……北京冬奥会开幕式上，世界级非物质文化遗产——二十四节气变身“开幕式倒计时器 从“雨水”一路数来，最终行至冬奥会开幕式当天节气 “立春”。与此同时，与二十四节气相配的古诗词显现在屏．幕上。随后，开幕式正式开始，现场色彩斑 lán（ ）的灯光和精彩绝伦的表演令人叹为观止。整场开幕式将中国人独有的浪漫与智慧传达给了全世界。②二十四节气，是历法中表示自然节律变化以及确立“十二月建”的特定节令，一岁四时，春夏秋冬各三个月，每月两个节气，每个节气均有其独特的含义。二十四节气准确反映了自然节律变化，在人们日常生活中发挥了极为重要的作用。它是指导农耕生产的时节系统，也是包含丰富文化的民俗系统。二十四节气是上古农耕文明的产物，体现着先民们的生活智慧。先民们的生产生命活动同大自然达到高度默 qì（ ），人与自然和谐共生。二十四节气蕴藏着悠久的文化内涵和历史积淀，是中华民族卓．越历史文化的重要组成部分。1. 文中根据拼音书写的汉字以及给加点字的注音，全都正确．．的一项是（2 分）A. 澜 契 bǐng zhuó B. 斓 锲 píng zhuōC. 斓 契 píng zhuó D. 澜 锲 bǐng zhuō2.第①自然段的 处依次应填入的标点符号是（2 分）A. ”， ， B. ，” ——C. ，” ， D. ”， ——3.冬奥开幕恰逢立春，同学们想拟写冬奥开幕的对联，下列填补最恰当的一项是（2 分）上联：薄雪绽初蕾，京城处处 ①下联：② 发新枝，冬奥人人传温情A.①涌暖意 ②和风 B.①暖意涌 ②风和C.①涌暖意 ②风和 D.①暖意涌 ②和风（二）活动二：做“古诗词与节气关系”小报①“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒”，二十四个节气连成了一首朗朗上口的节气歌。【甲】北京冬奥会开幕式采用了配以古诗词的二十四节气做倒计时，总导演张艺谋说：“全世界可能试卷说明1．本试卷共 11 页，计五道大题，29 道小题，满分 100 分。考试时间 120分钟。2．在试卷和答题卡上准确填写学校、班级、姓名和学号。3．试题答案一律填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。4．在答题卡上，选择题用 2B 铅笔作答，其它试题用黑色字迹签字笔作答。
没有人这么数数字”。【乙】独特的冬奥开幕式倒计时方式展现了中国节气文化的科学性，彰显了中华文化的深厚底蕴和辉煌历史。②蕴含着节气文化的古诗词，用诗情画意的方式展现了节气文化的智慧。以大家熟知的三首诗歌为例，柳宗元在《江雪》里写道：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”天寒地冻，毫无生机的大雪节气里，诗人用这首诗来衬托他遭受打击后不屈的人格与精神。与雨水节气相应，最有名的古诗是杜甫的《春夜喜雨》，一句“随风潜入夜，润物细无声”，写出雨水节气到来后，降雨开始，雨量渐增，时节渐渐进入“可耕之候”。与《陋室铭》的作者 同朝代的诗人杜牧，一首《清明》，流传千年。“雨纷纷”写出其天气节令特征，“欲断魂”展现了“晴明”节追思先人的民俗特征。一年四季，节气流转，冬去春来，蕴含着二十四节气的古诗词文化，充分展现了中国式的诗情画意。4. 同学们在制作小报时，第①自然段遗漏了如下语句，你认为这句话应放回哪一处。（2 分）自然的语言、时间的流转都融进了这首节气歌中。A.【甲】
B.【乙】5.第②自然段中划横线处应填入的作者名字是 ，其朝代是 。（2 分）6.下列语句中成语或修辞手法使用正确．．的一项是（2 分）A.杜牧的诗歌《清明》语言通俗，音节和谐，描摹的景象生动，清新，所以鲜为人知．．．．。B.为了深刻理解柳宗元在《江雪》中蕴含的情感志向，小文同学不耻下问．．．．，特地向老师请教。C.二十四节气歌就像一幅画轴，徐徐展开，画面不断发生变化，展现出冬去春来、光阴流转的“时光美”。D.蕴含着悠久节气文化的古诗词，有的像梨花一样浓艳热烈，有的像莲花一样雍容华贵，有的像牡丹一样淡雅清新，值得细细品析。（三）活动三：开展诗词背诵活动7.文学社在初一年级掀起了争做“最美诗歌少年”的热潮，为日常学习生活增添了一抹诗意。在背诵描写“惊蛰”① 节气的诗歌《月夜》时，小文同学忘记了（ ）处的字应该是“暖．”还是“寒．”？请你结合诗句．．．．做出判断，并写出依据。（2分）月 夜唐·刘方平更深月色半人家， 北斗阑干南斗斜② 。今夜偏知春气（ ），虫声新透绿窗纱。①惊蛰，是二十四节气中的第三个节气，“是蛰虫惊而出走矣。”其反映的是自然生物受节律变化影响而出现萌发生长的现象。②北斗阑干南斗斜：夜空中，北斗星和南斗星都已经横斜，暗示着时间的流逝。此处应填 字，依据：
。二、古诗文鉴赏阅读（22 分）（一）古诗文默写（8 分）8.可汗问所欲，_____________ ，_____________，送儿还故乡。（《木兰诗》）9.予独爱莲之________________，_________________。（周敦颐）《爱莲说》10.深林人不知，______________。（王维《竹里馆》）11.马上相逢无纸笔，_____________________。（岑参《逢入京使》）12.此夜曲中闻折柳， 。（李白《春夜洛城闻笛》）
13. ，百般红紫斗芳菲。（韩愈《晚春》）（二）阅读《木兰诗》节选，完成 14-15 题。（6 分）万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。……爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。14.对下列诗句理解和分析有误．．的一项是（ ）（2 分）A.“万里赴戎机，关山度若飞”，运用夸张手法，写出了木兰远行万里，像飞一样地越过关塞山岭，表现了木兰急切归乡的心情。B.“朔气传金柝，寒光照铁衣”，运用对偶手法，描写出边塞军营生活的艰苦。C.“将军百战死，壮士十年归”，写出了战争的旷日持久和战斗的激烈悲壮。D.“出门看火伴，火伴皆惊忙”，表现出同伍士兵的诧异和惊叹，侧面衬托了木兰从军时的谨慎和机敏。15.《木兰诗》中，木兰功成身退，回到久别的故乡；《回乡偶书》（其一）写诗人年老回乡的感慨和见闻。同样是久别归乡，木兰和贺知章的情感是不同的，请结合诗句．．．．做具体分析。（4 分）回乡偶书（其一）贺知章少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。答：（三）阅读下面文言文，完成 16-19 题（8 分）【甲】孙权劝学初，权谓吕蒙曰:“卿今当涂掌事，不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母，结友而别。【乙】陋室铭山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？16.下列加点词解释有误．．的一项是（2 分）A．当涂．．掌事 当道，当权 B．蒙辞．以军中多务 告辞C．有仙则名．出名，有名 D．惟吾德馨．香气， 这里指德行美好17.下列加点字的意思相同．．的一组是（2 分）A．及鲁肃过．寻阳 过．而能改 B．见．往事耳 视而不见．C．无案牍之劳．形 劳．民伤财 D．可以调．素琴 众口难调．
18.翻译文中两处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，有误．．的一项是（2 分）【甲】蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”翻译：吕蒙说：“士别三日，就应当用新的眼光看待他，长兄知晓事情怎么这么晚呢？”理解：本句是吕蒙对鲁肃赞叹的巧妙回应。“三日”形容时间很短，“刮目”是擦拭眼睛，表示十分惊奇的样子。从吕蒙的答话中可见他颇为自得的神态，他以当之无愧的坦然态度，表明自己才略长进之快之大。【乙】南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？翻译：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：难道不简陋吗？理解：作者认为自己的陋室可以和诸葛庐、子云亭齐名，表明作者对诸葛亮和扬子云的怀念。最后作者借孔子的话表达了高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。19.甲文和乙文都谈到“交友”，甲文中鲁肃与吕蒙“结友而别”，乙文中作者与“鸿儒”谈笑往来。请结合文本内容．．．．．．说说他们的交友选择给你怎样的启示？（2 分）答：三、名著阅读（7 分）20.茨威格说:“勇气是逆境当中绽放的光芒。它是一笔财富，拥有了勇气，就拥有了改变的机会。”在《海底两万里》中，你认为哪个人是具有勇气的？请结合具体内容，说明理由。（80 字左右）（4 分）答：21.《骆驼祥子》一书中，在祥子人生的各个阶段，老舍先生都有生动形象且耐人寻味的描写。请判断下面的一段描写对应了祥子的哪个生活阶段（2 分）看着一条瘦得出了棱的狗在白薯挑子旁边等着吃点皮和须子，他明白了他自己就跟这条狗一样，一天的动作只为捡些白薯皮和须子吃。A. 刚到城里时 B. 在曹家拉包月时C. 与虎妞成家时 D. 所有希望都破灭之后22.《骆驼祥子》的语言独具特色，老舍先生善于用个性化的语言描写表现鲜明的人物性格。下面的片段是《骆驼祥子》中的一段语言描写，文中“她”指的是 。（1 分）“我知道你这小子吃硬不吃软，跟你说好的算白饶！”她．的嗓门又高起来……“你当我怕谁是怎着？你打算怎样？你要是不愿意听我的，我正没工夫跟你费唾沫玩！说翻了的话，我会堵着你的宅门骂三天三夜！你上哪儿我也找得着！我还是不论秧子① ！”注释：①[不论秧子]不管是谁。四、现代文阅读（17 分）（一）阅读下面的文本，完成第 23-25 题（7 分）京腔京韵北京话①在北京，你会听见最标准的普通话，但真正能够体现出这座城市特色和趣味的，还是充满了浓郁老北京风情的北京话。
②北京话，是历史长时间冶炼、北方多民族交融的结果。古城北京历史悠久，又长期处于中原与北方民族的交汇处，所以，现代北京话中仍能找到前朝的古词，还能找到不少少数民族的语词。
。北京话的最后形成与满族入主中原有很大的关系。有些满语正式地进入北京话，比如请人谅解饶恕的“央个”，表示性格怪异的“各色”，都来自满语。此外，在腔调、语音上，北京方言也都受到满语的影响。同时，北京作为古都，上有宫廷语言，下有五行八作的市井语言。诸多因素融合在一起，便形成了字正腔圆、雅俗兼备的北京话。③北京人说话简练不含糊，三言两语就能把话说透，体现着他们对人对事的态度。比如，要说起一个老于世故、逢场作戏的人，老北京人无需多费口舌，只用一句话概括：“见着是六月，见不着是腊月。”对不法商人在白酒、牛奶、豆浆等食品中肆意兑水的劣迹，老北京人讽之为“净跟龙王爷打交道”；而对办事毫无准备临阵磨枪的人，则必说“现上轿子现扎耳朵眼儿”，那口气里，含着善意的批评，也连带着几分同情。④北京人说话透着股机灵劲儿，说出来的话，仿佛看得见摸得着，又形象又贴切，十分给力。比如，别扭，北京人说“窝心”；顺便，北京人说“捎带手儿”。商品售价贵得离谱，北京人就说那是“宰人”，仿佛卖货的就是一个刽子手；办事稀松，北京人说“不着调”，连调门都找不着的主，你还能指望他把事情干成了？天刚黑，北京人说是“擦黑”，刚和黑擦个边，这分寸劲儿！要是见你做了件极其糟糕的事情，把事情弄到难以收拾的地步，北京人就会感慨：“这下砸锅了。”锅是家里用来做饭的物件，如今锅都砸了，也就意味着全家都没饭吃了，足见这件事情的严重程度。⑤北京话还特别有市井的感觉。尤其是生活在大杂院、小胡同里的老百姓，一张嘴就带着一股浓郁的生活气息。说冬天刮大风，文人得用上“呼啸”、“凛冽”、“刺骨”等一大堆词，而北京目不识丁的老太太们，却都能用“针鼻儿大的窟窿斗大的风”这句话来形容，不经意间就达到了既对比又夸张的修辞效果。北京人把那些暧昧、隐蔽的事统称为“猫儿腻”，常爱说：“你别老是跟我玩儿猫儿腻”，或是“那点儿猫儿腻还瞒得了人？”其实，“猫儿腻”是从“猫溺”（即“猫尿”）演化而来的，因为猫撒尿后，总爱用爪子将尿用浮土盖上，故而“玩猫儿腻”常指隐私之事或背后的小阴谋。带着市井味儿的京腔，说出来顺口，听起来亲切。⑥北京话以其京腔京韵的独特魅力勾画出一个听觉中的北京，它和视觉中的北京一样深远、广博，交错着历史和现实的光影。23.根据上下文判断，第②段横线处应该填入的句子是（1 分）【甲】比如“嗷糟”（心烦或不净）、“水筲”（水桶），分别是元明两代的古语；北京人爱称呼的“您”，就是出自蒙古族，“大夫”则来自女真族。【乙】比如北京人爱称呼的“您”，就是出自蒙古族，“大夫”则来自女真族；“嗷糟”（心烦或不净）、“水筲”（水桶），分别是元明两代的古语。24.根据第②段的内容，说说北京话的特色是怎样形成的。（3 分）答：25.你从上文③-⑤段中读出北京话具有哪些特色？（3 分）答：（二）阅读下面的文本，完成第 26-28 题（10 分）星斗其文 赤子其人汪曾祺
①沈先生逝世后，傅汉斯、张充和从美国电传来一副挽辞，只有四句：不折不从，亦慈亦让；星斗其文，赤子其人。这副挽辞把沈先生的一生概括得很全面。②沈先生的血管里有少数民族的血液，有一股蛮劲，狠劲，做什么都要做出一个名堂。沈先生瘦瘦小小，但是有用不完的精力。他少年当兵，漂泊转徙。二十岁冒冒失失地闯到北平来，举目无亲，连标点符号都不会用，就想用手中一支笔打出一个天下。冬天屋里生不起火，用被子围起来，还是不停地写。后来，他真的用一支笔打出了一个天下了。一个只读过小学的人，竟成了一个大作家，而且积累了那么多的学问，真是一个奇迹。③沈先生很爱...
篇八：关于霜降的现代诗歌
秋天的诗句袅袅兮秋风， 洞庭波兮木叶下 战国楚•屈原《九歌•湘夫人》
悲哉秋之为气也！
萧瑟兮草木摇落而变衰， 憭栗兮若在远行， 登山临水兮送将归 战国楚•宋玉《九辩》
秋风起兮白云飞， 草木黄落兮雁南归 汉•刘彻《秋风辞》
秋风萧瑟天气凉， 草木摇落露为霜 三国魏•曹丕《燕歌行》
榈庭多落叶， 慨然知已秋 晋•陶渊明《酬刘柴桑》
迢迢新秋夕， 亭亭月将圆 晋•陶渊明《戊申岁六月中遇火》
芙蓉露下落， 杨柳月中疏 南朝齐•萧悫《秋思》
寒城一以眺， 平楚正苍然 南朝齐•谢朓《宣城郡内登望》
亭皋木叶下， 陇首秋云飞 亭皋：
水边平地。
木叶：
树叶。
陇首：
山名， 在今陕西、 甘肃之间。
南朝梁•柳浑《捣衣诗》
草低金城雾， 木下玉门风 南朝梁•范云《别诗》
树树秋声， 山山寒色 北周•庾信《周谯国公夫人步陆孤氏墓志铭》
时维九月， 序属三秋 唐•王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》
落霞与孤骛齐飞， 秋水共长天一色 唐•王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》
树树皆秋色， 山山唯落晖 唐•王绩《野望》
挂林风景异， 秋似洛阳春 唐•宋之问《始安秋日》
寒山转苍翠， 秋水日潺湲 唐•王维《辋川闲居赠裴秀才迪》
荆溪白石出， 天寒红叶稀 唐•王维《阙题二首•山中》
秋声万户竹， 寒色五陵松 唐•李颀《望秦川》
金井梧桐秋叶黄， 珠帘不卷夜来霜 唐•王昌龄《长信秋词五首》
寒潭映白月， 秋雨上青苔 唐•刘长卿《游休禅师双峰寺》
木落雁南渡， 北风江上寒 唐•孟浩然《早寒江上有怀》
秋色无远近， 出门尽寒山 唐•李白《赠庐司户》
雨色秋来寒， 风严清江爽 唐•李白《酬裴侍御对雨感时见赠》
长风万里送秋雁， 对此可以酣高楼 唐•李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》
人烟寒橘柚， 秋色老梧桐 唐•李白《秋登宣城谢朓北楼》
高鸟黄云暮， 寒蝉碧树秋 唐•杜甫《晚秋长沙蔡五侍御饮筵送殷六参军归沣州觐省》
信宿渔人还泛泛， 清秋燕子故飞飞 唐•杜甫《秋兴八首》
翟塘峡口曲江头， 万里风烟接素秋 唐•杜甫《秋兴八首》
远岸秋沙白， 连山晚照红 唐•杜甫《秋野五首》
天上秋期近， 人间月影清 唐•杜甫《月》
八月秋高风怒号， 卷我屋上三重茅 唐•杜甫《茅屋为秋风所破歌》
长风吹白茅， 野火烧枯桑 唐•岑参《至大梁却寄匡城主人》
秋风万里动， 日暮黄云高 唐•岑参《巩北秋兴寄崔明允》
返照乱流明， 寒空千嶂净 唐•钱起《杪秋南山西峰题准上人兰若》
万叶秋声里， 千家落照时 唐•钱起《题苏公林亭》
宿雨朝来歇， 空山秋气清
唐•李端《茂陵山行陪韦金部》
雨径绿芜合， 霜园红叶多 唐•白居易《司马宅》
山明水净夜来霜， 数树深红出浅黄 唐•刘禹锡《秋词二首》
试上高楼清入骨， 岂知春色嗾人狂 刘禹锡《秋词二首》
多少绿荷相倚恨， 一时回首背西风 府•杜牧《 齐安郡中偶题二首》
红烛秋光冷画屏， 轻罗小扇扑流萤 唐•杜牧《秋夕》
天阶夜色凉如水， 卧看牵牛织女星 唐•杜牧《秋夕》
秋阴不散霜飞晚， 留得枯荷听雨声 唐•李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》
秋山野客醉醒时， 百尺老松衔半月 唐•施肩吾《秋夜山居》
老树呈秋色， 空池浸月华 唐•刘得仁《池上宿》
秋宵月色胜春宵， 万里霜天静寂寥 唐•戎昱《戏题秋月》
一夜绿荷霜剪破， 赚他秋雨不成珠 唐•来鹄《偶题二首》
夜半酒醒人不觉， 满池荷叶动秋风 唐•窦巩《秋夕》
菡萏香销翠叶残， 西风愁起绿波间 南唐•李璟《浣溪沙》
碧云天， 黄叶地， 秋色连波， 波上寒烟翠 宋•范仲淹《苏幕遮》
一年好景君须记， 最是橙黄橘绿时
宋•苏轼《赠刘景文》
相逢不用忙归去， 明日黄花蝶也愁 宋•苏轼《九日次韵王巩》
萧萧远树流林外， 一半秋山带夕阳 宋•寇准《书河上亭壁》
秋景有时飞独鸟， 夕阳无事起寒烟 宋•林速《孤山寺端上人房写望》
对潇潇暮雨洒江天， 一番洗清秋 宋•柳永《八声甘州》
渐霜风凄紧， 关河冷落， 残照当搂 宋•柳永《八声甘州》
是处红衰翠减， 苒苒物华休。
惟有长江水， 无语东流 宋•柳永《八声甘州》
断虹霁雨， 净秋空， 山染修眉新绿 宋•黄庭坚《念奴娇》
漠漠轻寒上小楼， 晓阴无赖似穷秋 宋•秦观《浣溪沙》
风定小轩无落叶， 青虫相对吐秋丝 宋•秦观《秋日》
秋容老尽芙蓉院， 草上霜花匀似翦 宋•秦观《木兰花》
绿荷多少夕阳中。
知为阿谁凝恨、 背西风 宋•秦观《虞美人》
山抹微云， 天粘衰草， 画声断谯门 宋•秦观《满庭芳》
落时西风时候， 人共青山都瘦 宋•辛弃疾《昭君怨》
觉人间， 万事到秋来， 都摇落 宋•辛弃疾《满江红•游南岩和范廓之韵》
秋气堪悲未必然， 轻寒正是可人天。
绿池落尽红蕖却， 落叶犹开最小钱 宋•杨万里《秋凉晚步》
园翁莫把秋荷折， 因与游鱼盖夕阳 宋•周密《西塍废园》
天水碧， 染就一江秋色 宋•周密《闻鹊喜•吴山观涛》
只有一枝梧叶， 不知多少秋声 宋•张炎《清平乐》
万壑泉声松外去， 数行秋色雁边来 元•萨都刺《梦登高山得诗二首》
秋风吹白波， 秋雨呜败荷。
平湖三十里， 过客感秋多 元•萨都刺《过高邮射阳湖杂咏九首》
孤村落日残霞， 轻烟老树寒鸦， 一点飞鸿影下 元•白朴《天净沙•秋》
秋天有哪些水果?
苹果：
苹果具有生津、 润肺、 开胃、 醒酒等功用， 对消化不良者， 可挤汁服之。
苹果还能预防和消除疲劳， 苹果中的钾能与体内过剩的钠结合， 并使之排出体外。
所以， 食入过量盐分时， 可吃苹果来帮助排除。
石榴：
性味甘酸涩、 温性， 具有杀虫， 收敛、 涩肠、 止痢等功用， 适用于久痢、 久泻、 便血、 胃积腹痛、 癣疥、 中耳炎、 创伤出血等症。
葡萄：
性味甘、 酸， 鲜食酸甜适口， 生津止渴， 开胃消食， 能够滋养强壮、补血、 强心、 利尿但脾胃虚弱者不宜多食， 食多令人腹泻。
芒果：
性味甘、 酸、 凉、 无毒， 具有益胃、 解渴、 利尿的功用， 芒果色、香、 味均佳， 营养价值很高， 含有丰富的维生素和糖分。
柚子：
性味酸、 寒、 无毒， 功能理中除胀、 化痰止咳、 健胃消食、 消肿止痛， 适用于胃病、 消化不良、 慢性咳嗽、 痰多气喘等症。
柚子甜酸适口，以含维生素 C 丰富而著称， 因此更有益于心血管病及肥胖病患者。
柚子所含的有机酸具有消除人体疲劳的作用。
柠檬：
味极酸、 甜， 具有生津、 止渴、 祛暑等功用。
柠檬酸可以与钙离子结合成一种可溶性铬合物， 从而缓解钙离子促使血液凝固的作用， 故高血压、 心肌梗塞患者常饮柠檬饮料， 对改善症状大有益处。
山楂：
性味酸、 甘、 微温， 营养极其丰富， 每 100 克鲜山楂果肉中， 维生素 C 就多达 89 毫克， 在水果中居第三位； 尤其是其含钙量， 每 100 克果肉含 85 毫克， 也名列前茅， 非常适合小儿、 孕妇对钙质的需求， 对高血压、 冠心病、 糖尿病等十多种疾病也有显著疗效。
秋季吃什么水果好
秋季气候干燥， 常常使人感到鼻、 咽干燥不适。
这时如果能吃些生津止渴、润喉去燥的水果， 会使人顿觉清爽舒适。
这个季节带有保健医疗性质的水果， 要数梨和甘蔗了 。
中医认为， 梨有生津止渴， 止咳化痰、 清热降火、 养血生肌、 润肺去燥等功能， 最适宜于冬春季节发热和有内热的病人食用。
尤其对肺热咳嗽、 小儿风热、 咽干喉痛， 大便燥结症较为适宜。
现代医学研究认为， 梨还有降低血压， 清热镇静的作用。
高血压患者， 如有头晕目眩、 心悸耳鸣者， 经常吃梨， 可减轻症状。
梨含有丰富的糖分和维生素， 有保肝和帮助消化的作用。
对于肝炎、 肝硬化患者来说， 作为医疗食品经常食用很有好处。
但是， 因为梨性寒冷， 对那些脾胃虚寒、 消化不良及产后血虚的人， 不可多食。
甘蔗有滋补清热的作用， 含有丰富的营养成分。
作为清凉的补剂， 对于低血糖、 大便干结、 小便不利、 反胃呕吐、 虚热咳嗽和高热烦渴等病症有一定的疗效。
劳累过度或饥饿头晕的人， 只要吃上两节甘蔗就会使精神重新振作起来。
但是， 由于甘蔗性寒， 对脾胃虚寒和胃腹疼痛的人不宜食用。此外， 适于秋冬季吃的水果还有苹果， 桔子、 香蕉、 山楂等。
关于秋天的谚语 立了秋,挂锄钩
立了秋,把扇丢
秋耕深,春耕浅
雷打秋,冬半收
秋不凉,籽不黄
秋有旱,冬有冰
秋冻冻,春暖暖
秋分早,霜降迟
朝立秋,冷飕飕
夜立秋,热到头
立了秋,把扇丢
夏雨少,秋霜早
重阳晴,米粮平 一场秋雨一场寒， 十场秋雨要穿棉
立秋荞麦白露花， 寒露荞麦收到家
立秋胡桃白露梨， 寒露柿子红了皮
秋前秋后一场雨， 白露前后一场风
立秋下雨人欢乐， 处暑下雨万人愁
立秋处暑有阵头， 三秋天气多雨水
秋前北风马上雨， 秋后北风无滴水
立秋无雨秋干热， 立秋有雨秋落落
立秋无雨是空秋， 万物历来一半收
七月立秋慢溜溜， 六月立秋快加油
头伏芝麻二伏豆， 晚粟种到立秋后
中秋前后是白露， 宜收棉花和甘薯
白露节气勿露身 ， 早晚要叮咛
萝卜青菜保平安、 上床萝卜下床姜
不劳医生开处方， 秋天萝卜寒人参
补冬不如补霜降
秋冬耕地如水浇， 开春无雨也出苗
入伏下雨伏里旱， 立秋下雨吃好饭
秋收打谷又犁田， 来年又是丰收年
立秋反比大暑热， 中午前后似烤火
重阳无雨看十三， 十三无雨一冬干
儿童绘画作品-秋天的树 时间:2011-09-03 02:05 来源:未知 作者:颀颀 点击: 18245 次
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秋天的树
篇九：关于霜降的现代诗歌
经·兼 霞 》“白 露 为 霜”考 辨山 西 省 长 治 市 长 治学 院 杨 振 华《 兼霞 》 是一 篇 脍炙 人 口 的 佳 作,历 代研究 《 诗 经 》 并 为 它作 注者 甚众,其 间的 不 少注 释非常 精辟,但 也 有 些 注解值得商榷。《 小序 》 以为 《 兼 霞 》 是 国 人“刺襄 公”之作,因 此“白 露 为霜”句,《 毛传 》 因 《 序 》 作 训 曰“白 露 凝庆 为 霜,然 后 岁 事成 国家待 礼,然 后 兴。”《 郑 笺 》 进 一 步解 释 为“兼霞 在 众 草之 中 苍苍然强 盛,至 白 露 凝庆 为 霜 则成 而 黄。兴 者,喻 众 民 之 不 从襄 公 政 令 者,得 周 礼 以 教 之则 服。”这 种“刺襄 公”说 与原 诗 的内 容 不 相切合,显然 是 经学 家 的 用 诗 之义 而 非 诗 人作 诗 之义。早 前 郑 玄 就发 现 了 这 样解 释 不 妥,因 为二 章“白 露未稀”、三章“白 露未 已”要与首章相承,依首章的 解 释,二、三章 应 写“霜”怎 样 怎 样 了。郑 玄 笺“未稀,未为 霜” ,也 就 是 说他 认 为 《 毛传 》 对“白 露 为 霜”的 解 释 不 合 适,但他并 没 有做 出 合理的 解 释,而 是一 承毛 说,只是 将“未稀”强 改 释 为“未 为 霜” ,因 《 诗 经·湛 露 》“湛湛 露斯,匪 阳不 稀”中“稀”与此句中 相 同,应解 释 为“千”。唐 代 的孔 颖达 也 看 出 了 《 毛传 》 与 《 郑 笺 》 的 不 同 见 解,但他烙 守“疏 不 破 注”的原则,也 没 有做 出 符合 诗 意的 解 释,而是 将 两 家见 解 揉合在 一 起,《 孔 疏 》 释 为“此 云 白 露 为 霜,然 后 岁 事成 者,以其霜降 草乃成,举霜 为 言 耳。其实 白 露初 降,已 任 用 矣。… … 下 章`未稀"、`未 已" ,言其 未 为 霜 则 物 不 成,喻未 得 礼则 国不兴。
”这 是孔 氏 根据 毛传 对“白 露 为 霜”训 释 中所体 现的 旨 意进 一 步阐 释“白 露未稀”与“白 露未 已" 夕 。孔 氏 认 为 毛、郑 直 训“为 霜”显然 不 妥,且与 下二 章“未稀”、“未 已”的意义 不 连 贯,但 又无 他解,便牵 强 附 会地 解说 后二 句,为 使 三 句 的意义 连 为 整 体。至南宋朱 熹 撰 《 诗 集传 》,即 弃 《 序 》 而 另立 新说,曰“赋 也。言 秋水方 盛 之时,所 谓 彼人 者,乃在水之 一 方,上 下 求之 而 皆 不 可 得。然 不 知 其 何 所 指 也。”朱 说完 全 跳 出 了 所 谓“刺襄 公”的经学 案 臼,使诗近情近 理,平易可 通,所 以 容 易 被 人 接 受。但对“白 露 为 霜”句训 话,朱 氏 也 未作 出 新解,而 是 秉承毛、郑 之 说。今人 解 《 兼 霞,主 旨 几 乎 全依 《 诗 集传 》,可“白 露 为 霜”句 训 话 则 多 依 《 毛传 》。“白 露 为 霜”这 句 本 身 就存 在矛 盾。霜 与露 是 两 种 完 全 不 同 的气 候 现象,夜 间露水 不 可 能 再 变 成 霜,同 样,霜 也不 可 能 再转化 为露。二 十 四 节气,白 露 和 霜降 之间 隔 着 秋分、寒露两 个 节气,约 四 十天左 右。露 近 于 雨,故 有 雨 露 一词 霜近似雪,故 霜雪 可 连类并 用。前人还常 用 露 代 指秋天,用 霜 来 代 指冬天。如 《 文 选·左 思 吴都赋》“露往 霜 来,日 月 其除。
”吕 延 济注“露,秋 也。霜,冬 也。
”《 周 易·坤 》 卦初支 曰“履 霜,坚冰 至。
”显然,一 过 霜降,便 离 冰雪 之冬 门不 远 了。再 者,从“兼霞”一 词 也 可 知 赋 诗 之 时 应 为 白 露 时节 的秋 日。《 毛传 》“兼,蔗 霞,芦" 夕 ,这 样 的 解说有 些 笼 统。《 说 文·少 中 部 》“兼,霍之未 秀 者 芙,霍之初 生,一 曰 氰。
”又 《 说 文·少 中 部 》“霞,苇之未 秀 者 苇,大霞 也。
”段 注“《 夏 小 正 》 曰`未 秀 则 不为 雀苇,秀 然 后 为 雀苇。"《 毛传 》 曰`八月 氰 为 雀、霞 为 苇。"许 云大霞,犹 言霞 之 已 秀 者。
”《 诗 经·七 月 》“八月雀苇” ,意 思 是 八月收割 雀苇,也 即 兼霞 已 成熟,但 不 同 时段 有 不 同 的称 呼。诗中 的“兼霞”应 指雀苇未 开 花之时,犹 在 茂 盛生 长,但 也 绝非初 生 之时,否 则此处 应 称 为“氰”或“芙”了。由 此 看 来,前人释“白 露 为 霜”显然犯 了 直 解 和 望 文 生 义的毛病。关 于“白 露 为 霜”的 训 释,现 代 学 者 也 多次 献疑。程晓 东认 为“白 露 为 霜”应解 作“由 降 露 变 为 降霜” ,他 指 出 露水在 夜 间 不 能 变 成霜,所 以 这 里 应 指时 令 的 变 化。贾 雪枫 同 意 程 文 的 观 点,进 一 步 指出 由“未稀”、“未 已”可 知 二 章 应 指仲 春,三章 应 指初 夏” ,且还 对“妻妻" 夕 、 “采采”也 另立 新解。因 为 若 依 旧 解, “兼霞妻妻”与“白 露未稀”、“兼霞采采”与“白 露未 已”前 后二 句所 暗示 出 的时间 便有 矛盾,不 统 一。贾文的 解说实 在 难 以 令 人 信服,本 是 对 文 中 一 句诗 的 训释进行 考辨,却为 了 自 圆 其说,对 全 诗 中 许 多 前人 所 作的 精辟解 释 也强 作 新解,恐 有穿 凿附 会 之 嫌。金文 伟 认 为 应解 作“白 露 似霜” ,并根据 气象科学 知 识作 了 进 一步 的论证。金文的 解说表 面上合 乎情 理,解 释详尽,但仔 细 推敲,却见 不 妥。从诗 中 二 章、三章前两 句 可 看 出, “兼霞 苍苍" 夕 、 “兼霞妻妻" 夕 、 “兼霞采采”是 远 景,而“白 露 为 霜"夕 、 “白 露未稀"夕 、 “白 露未已”是 近 景,诗 人站在水边,先 是望 着 远处成片的 兼霞,随 后 将 目 光停 留在 眼 前这沾满露水的 兼霞 上。如 果 同是 远 景,诗 人又怎 会对“白露”之状“未稀” “未 已”观察得 这 么 仔 细。金文 虽 指 出 三章 应 皆 是描 写 白 露,但 没 有注 意到前 二 句 写景 处 的细 微 差 别,如解 为“白 露 似霜” ,那 便 把该 句 也 视作远 景 了。再 者,作 者 也 还 是 从字 面上去 寻 求正 解,仍 是 孤 立地 解诗句,没 有 把它 放 在全 诗中 去 体会,也 没 有从 语言 文 字 上进行详细论证,因 此 没 有 引 起 重视。笔 者 认 为, “白 露 为 霜”中 的“霜”应 是一 个通假字。其 本 字应该 是“爽”。“爽”是“亮、明 亮”的意 思,《 说 文·支支 部 》“爽,明 也。
”《 书·牧 誓 》“甲 子 昧爽,王 朝 至于 商郊牧野,乃誓。”孔传“昧,冥 爽,明,早 旦。
”“霜”与“爽”声母 同属 山 母,韵部同属 阳 部,声 韵 皆 同,语音上 具 备 了 古音 通假 的 条件。古籍 中 也 有“霜"夕 、 “爽”通 用 的 例 证。《 诗 经·七 月 》“九月 肃霜,十月涤场。
”王 国 维 《 观 堂 集 林·肃霜 涤场 说 》“肃霜,犹言肃 爽。
”《 左传·定公 三年 》“唐成 公 如 楚,有 两 肃 爽马,子 常 欲 之,弗与。”孔 颖达正 义 曰“爽,或作 霜。
”《 淮南 子·原道 》“钓 射鹉鹏 之 为 乐 乎”《 说 文 》 作“鹉嫣”。《 集 韵·阳 韵 》“嫣,西 方 神鸟。或 从霜。
”《 广韵·阳 韵 》“嫣 同 鹏" 夕 。这些 例 证 皆 是“霜" 夕 、 “爽”二 字通借 之证。于 省 吾 先 生 在证明“爽”与“相”通假 时,引用 上 举 《 左传 》、《 淮南子 》 两 例 证, “霜”与“爽”通假,又 因“霜”从 相声,所 以“爽"夕 、“相”亦 可 通假。因 此, “白 露 为 霜”应 是“白 露 为 爽”。判 别 训 话 正 确与 否,句 意 畅通 与 否 固 然重要,但 更 为 重要 的 是该 句 的意义要与全 诗 意义相 契 合,也 即 解 释 诗句 必 须 放 在 具 体 的上 下文语 境 之 中。《 诗 经 》 中 好 多诗 篇都 是一 意 而 化 为 三章,所 谓 一 唱 三叹,在相承的篇章 里用 义 同 义 近 的 词 语 叙说 同一 事 物,这 是 其 习 见的表达 方 式。《 兼霞 》 各 章前两 句“兼霞 苍苍,白 露 为 霜”、“兼霞妻妻,白 露未稀”、“兼霞 苍苍,白 露未 已”说 明 诗歌 的时间,是一 个 秋天的早 晨。各 章 后 六 句 描 写 主 人 公 对“伊 人”的追求过 程,是 曲折 而 艰 辛的,这 正 说 明时间 是 逐 渐推移 的、变 化的。整首 诗 围 绕“兼霞”和“白 露”作 为 时间 推移 的 参 照 物。这些 不 同 的描 写 词 语意义相 近,且有很微妙 的递进 关 系。《 毛传 》“苍苍”、“妻妻”、“采采”皆释 为“盛也” ,后 人指 出 这 种解 释 不 合 诗 意。景 圣 琪 认 为,三 个 叠词 分别形 容的 是 兼霞 在 不 同 时段 里 所 呈现 出 来的三 种 不 同 的状 貌。汪 习 波 认 为,这三 个 叠 词 有 细 微 的 差 别,其颜 色随时间的 变 化 也 略 有变 化。前 后 两句对“兼霞”和“白 露”的描 写 并 不 是 孤 立的,而 是 彼此相 互 关联,共 同 构成 一 个完 整 协 调 的意象。这更 有力 地证 明, “为 霜”、“未稀”、“未 已”应 是 对 不 同 时段“白 露”的描 写,也 是“白 露”由 水 而 逐 渐蒸 发 的过 程。据 此,全 诗 三章 对“白 露”的描 写 可理 解 为 一 章 写 秋晨之 际,白 露 为 明 亮 的露水,二 章 写 旭 日 初 升,露水未千之 景,三章写 阳 光 普 照,露水 将 千之状。参考 文 献毛 诗 正 义 十三 经注 疏 北京 北京 大 学 出 版社,朱 熹 诗 集传 北京 中 华 书 局,王 国 维 观 堂 集 林 河北石 家 庄 河北 教育 出 版社,于 省 吾 主 编 甲 骨文 字话林 北京 中 华 书 局,基 全 项 目国 家 社 科 基 全重 大项 目“中 日 韩 《 诗 经 》 百 家 汇 注”之 子 课 题`《 诗 经 》 桧 曹 幽 三 风 诸 篇 诗 旨 考论”项 目 编 号成 果 之 一。