特别抗议节目《人世间》的感悟9篇
特别抗议节目《人世间》的感悟篇1
《人世间》中的演员，他们有些人的表演仅仅是一个眼神、一个表情、一句台词，就让我们瞬间入戏，也有人表演痕迹中，一说话就让人出戏。下面是星星阅读网小编为您推荐观看央视电视剧《人世间》心得体会感悟五篇。
特别抗议节目《人世间》的感悟篇2
为什么一开始，自己总觉得李素华走出家门唤孩子们进屋休息不用守灵的那一瞬间，心里总是那么不安，有着点焦灼感。
原来这一切都藏在了细节中。平日一病就糊涂的李素华，在那一瞬间太过平静。
一丝不苟的头发，戴着她惯用的发箍，一身贴身的棉衣，关键白色的领子还翻出外面，很显眼的一道白，衬得人比她那年轻的儿媳妇阿娟还精神很多。
也就是在这里，自己怎么看都觉得怪，这不像一个刚刚失去丈夫的女人该有样子。
人有生病死，并不是每个面对亲人的离去一定会怎样痛不欲生。但最起码不会那样太过于冷静，甚至还能把自己打扮得整整齐齐。
人到中年的我其实看过过很多生离死别。最疼的莫过于少年夫妻，朋友年纪轻轻丈夫离去。下葬时，她直扑到即将掩土的棺材，七八个人都没拉住一个手无缚鸡之力的女子。那是真真实实的痛啊！
最平淡的是见过邻居家的老人，妻子离去时，很多人都觉得他不难过。
但细心的人却能看到老人淡淡的脸上带着茫然，身边的孩子拿什么给他吃，他就吃什么，还会笑，但那笑好像没了灵魂一般。看了都为之难受，两个月后老人也突然离世。
而今天这一幕却让我心颤抖，本应疼痛哭泣的时候，她却穿戴整齐，唯有在嘱咐孩子们说道：要是把你们冻病了，他该怪我了，进屋吧。
那一瞬间，她两眼含着泪花，其它的就犹如周志刚，她的丈夫，仅仅是生了一场病，休息一晚就会好了一般。
原来她早已有了随着丈夫一同离开的想法。在孩子们睡着后，安安静静的一个人坐在陪伴了自己大半辈子的丈夫身边，拉着他的手。
也许那一晚她说了很多很多，从他们两人相识到相爱、结婚、生子……磕磕碰碰的每一天。
也就在那一声声的低诉中，她带着满满幸福的离开了人世。
剧中很好地运用了运镜，踉踉跄跄地跑出家门的周秉义瞬间呆滞地停住脚步，在他眼前出来开头那一幕。
而镜头切换到李素华身上，给她的脸部来了一个特写，轻轻闭上的眼，脸上一片安详，没有一丝因寒冷而引起难受的表情，有的真的只是一份心随我愿。
我们总说老一辈不懂爱情。没有浪漫的玫瑰，甜蜜的话语，有的仅仅是柴米油盐的生活。
但事实我们会羡慕上一代人的爱情：没有贵重的礼物，没有海誓山盟，甚至可能一辈子都没说过一句“我爱你"。
就这么两个枕头，一床被，一个热水瓶，简简单单的仪式，却风雨无阻地过了一辈子了。
想起李素华大病初醒，谁也不认得时，却因周志刚的一声“素华”而想到自己的丈夫。
也许有人会说这是艺术，哪有什么人间之情至爱。但事实上这些都真实的发生在我们身边，只是你恰好没有遇到罢了。
也许，正如剧中他们的外孙女冯xx所说：两个相爱的人能生同衾，死同穴多么幸福！
相信观众看到周家父母生死相依的那一幕，都会泣不成声，它让我们又一次相信：世上真有相携一生的爱情。
因为爱，这人世间值得拥有。
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当然，家里也有性格冲突，有代沟，有矛盾，这些矛盾起源于骨肉亲情之爱，爱的另一面叫疼痛，所以叫疼爱。但无论怎样，孩子长大了，就要开枝展叶，另筑新巢，蜕旧变新，一代一代生生不息。
当然，《人世间》的引人之处，还在于“家”。“家”是社会最基本的单位，是生活烟火升起之所，正所谓炊烟袅袅，因而是生存的依托之处。从家家户户到村村寨寨，再到城镇和城市，这人世间就是“家”的聚集、“家”的比邻而形成了万家灯火。
或许，作家梁晓声是想把哥哥周秉义塑造成一个爱惜羽毛、刚正清廉的官员，把姐姐周蓉塑造成一个以自我为中心、孤高清傲的文人，但理想终归是理想，现实不应如此没有人情味。
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58集长篇电视剧《人世间》自1月28日在央视一套和爱奇艺开播，每一次更新，都占据国产剧热度榜首。在如今年轻观众追求倍速看剧、看短剧、看“不装嫩”表演的环境里，《人世间》的前半程已成功松动了网生代的观剧习惯，让90后、00后与50后们一起看得百转千回。
作家梁晓声获得茅盾文学奖的原著自然为电视剧提供了珍贵母本。而影视改编的二度创作者们——从编剧王海鸰、王大鸥到导演李路，再至雷佳音、辛柏青、殷桃、宋佳、萨日娜、丁勇岱等一众演员——真正示范了一部好剧是编导演服化道全流程匠心的环环相扣。观众每晚守候、网友频频催更的电视剧《人世间》，还原了小说里突出的年代感与命运感，丰富了影像化后耐人寻味的无尽细节，还提亮了跌宕人生、世情百态下的故事底色。它让观众看见，即便生活是悲欢离合的循环往复，也总有热乎乎的日子与人，在诉说人间值得。
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当然，我们不能因为部分剧情理想化就否认它的现实意义，如果抛开这些“理想化”，《人世间》还是触动了不少人。它让我们借周秉昆的眼，看到了50年的社会变迁，感受到人生的起起伏伏，让人明白“活着”不仅仅是活着，还为细小的感动与爱而活着。
《人世间》很平凡，也是一个“平凡的世界”，不过，它所展现的不是西北的农村，而是东北的城市，表现城市的一个平民社区里，一个普通工人家庭夫妇和三个孩子的命运变迁。
一个家庭，三代人，五十年，而这五十年又是中国社会从传统向现代转变的剧烈变化时期，命运浮沉，跌宕起伏，沧海桑田，天各一方，周家三兄妹的人生轨迹折射出中国社会的巨大变迁和人民生活的巨大变化。
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《人世间》的确是一部很独特的作品。尽管在创作上它显得非常严肃、正统，但并未削减它的观赏性、沉浸感与思考价值。它是电视剧创作进入花样繁多、类型多元之后，被突然按了一下暂停键，然后回到了过去的创作思维里，认认真真、一招一式地去讲述故事、塑造人物的作品。即便是背后的资本，也甘居幕后，把一切荣光，让位给了这部剧的角色、主创，让剧作本身，在屏幕上静静地发光。
这是一部拍摄难度较高的作品。它的同名原著是长篇小说，茅盾文学奖获奖作品，皇皇上百万字，人物众多，且所描述的年代，有诸多回忆已经蒙尘。如何让这样一个故事，吸引不同年龄群的观众，对过去岁月再次产生了解的愿望，这是“泛娱乐化时代”的一个难题。
电视剧《人世间》的解题办法是，着重去写人，写人在艰难时期的顽强与坚韧，写人在天南海北仍然可以保持情感的浓度，写人如何在苦涩的日子凭借一点点甜就能笑出声来……人写好了，时代特征就显影般地出来了，对比就有了，当下观众也能轻松找到进入故事的切口，觉察到剧作既写到了祖辈、父兄辈，也写到了自己。
观看《人世间》，发现它打动人的诀窍，无非是用好了“恩”与“情”这朴素的两笔。恩情、恩情，这简单的两个字，千百年来都是萦绕于中国人脑海与心头。可以说在漫长的时光里，很多中国人在早晨醒来的第一个念头里，就会浮现出与这两个字相关的人与事。
也就是这一二十年以来，现代化进程加速了人们对规则、制度的依赖与信任，非常个人化、隐秘化的“恩情主义”以及其背后传统道德观念，开始退居其后，《人世间》对于“恩情”的记录与表达，会让观众猛然惊醒，原来我们曾经的生活当中，仅仅凭借“恩情”，就能维持、栓系、加固那么多可以提供温暖与安全感的关系。
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一部作品真实与否，是个特别要命的判断，通常具有一票否决权。因此，没有哪个负责任的主创敢在这事上掉以轻心、麻痹大意。但是，真实又是什么呢?说法又是林林总总。例如在史学界就有这样的说道：“所有的历史都是当代史；所有的真实都有重构性。”有人甚至说过“历史就是个任人打扮的小姑娘。”也正因为如此，是否真实、何谓真实、有无真实、真实度如何等问题，长期困扰着许多艺术家甚至某些批评家。其实，“真实”是个哲学命题，“真相”是个法律概念，艺术家可以参与讨论，但是没必要囿于其中、自寻烦恼。
艺术家该追求的，当为真实感，而不是那个谁的嘴大谁说了算的所谓的真实。借用符号学的话来说，艺术家所营造的能指系统若能契合受众的期待，若能被观众认同、认可并能产生共鸣、共振，作品的真实感这一关就算过了
电视剧《人世间》的主创，用从容不迫的叙态、贴近生活的故事，日常家用的语言与标志性明显的场景，成功地营造了无可置疑的真实感。尤其是剧中的细节，源于生活，惟妙惟肖，个个意味深长，为真实感的创建、渲染立下了头功。例如，半夜排队购买免票肉，要用粉笔在每个人的外衣上逐一划上序号。是啊！“先来后到”是约定俗成的规则，也是平头百姓在那个年代能够行使的卑微而庄严的权力。这些精彩的、接地气的细节，都是从丰富的生活积累中遴选、精炼出来的。让人闻到了人世间的烟火味，也让人触摸到了平民生活的质感。据此，将《人世间》称之平民史记，自然有其道理。
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《人世间》放弃了传奇性，以身边人的视角来描写人物传情达义，塑造了可信、可爱、可亲的平凡人形象。
周父是新中国第一代建筑工人，这让他骄傲，在三线建设工作的几十年里与家庭聚少离多也无怨言。他有中国式家长的独断和望子成龙的期待，但绝非封建家长。在他的价值体系中判断人的最高标准就是“好人”。因此，当他确认了冯化成和郑娟是“好人”时，便与女儿、儿子冰释前嫌。
在做一个“好人”的前提下，周家三兄妹的性格人生各有色彩。哥哥秉义具有传统知识分子齐家治国和共产党员为人民服务的理想情怀。在面临改变命运的历史机会时他选择了对爱情的忠诚；在面对自己家和岳父家之间的冲突时他选择了理解；在面对军工厂改革时他选择了迎难而上；在面对汹汹舆情时他选择了隐忍；最后他主动请命回到吉春完成了光字片的改造，实现了岳父和自己的理想。他是一个讲党性原则的干部，但并非六亲不认的螺丝钉。从政治人格上看，他从岳父那里受教固然颇多，但不如说他更像曲书记。姐姐周蓉则明显具有浪漫主义色彩。无论是年少时与xx诗人通信恋爱，还是不告而别在xx与冯化成结婚，又抑或是毅然与冯化成离婚与蔡晓光再婚等，都清晰地展现了她个性中的决然不羁与爱自由。弟弟秉昆具有他这个阶层常见的同情、宽容和智慧，更鲜明地体现了平民阶层的精神价值。面对陷入绝境的郑娟一家，他从同情帮助中萌发了爱情的火苗越烧越旺，即使面对全家的反对也义无反顾地要与郑娟结婚。他没有哥哥姐姐那样有本事，但他守住光字片的两间老屋照顾了妈妈也成了兄弟伙的主心骨，之后又通过开饭馆开书店买房子获得了成功，也获得了父亲的肯定。这个“老疙瘩”看似愚笨，把别人的孩子当自己的娃养，还为此失手伤人入狱十几年，但这就是一个普通人对做一个“好人”守护自己家庭的朴素信仰。
郑娟也是创作者用力刻画的人物。这个身世凄惨没有工作一辈子照顾家庭的柔弱女子，却有对爱的不顾死活。当她认定了秉昆之后，便不管不顾地付出。但郑娟显然不是刘慧芳，面对孙小宁对自己唯一拥有的家庭的挑战，她毫无犹豫地对其进行警告。郑娟用一双手和一颗心守住了家庭，守住了幸福。所以周母对她说，自己得的秉昆的“济”其实是她郑娟的“济”啊。
电视剧还刻画了秉昆的一众小伙伴，以及老马、曲书记等高级干部。这些人物各具性格的弧光，也都有自己的价值和道德底线。即使骆士宾和水自流这样的人物也体现出了时代某个层面的辩证逻辑，同样具有审美价值，没有绝对的“坏人”。他们都在历史洪流中努力向前，为自己为家庭，也为城市为国家。他们身上的良善坚韧正是千百年来中国人身上最可宝贵的真义，也是我们这个民族和国家能稳步向前最坚实的根基。
特别抗议节目《人世间》的感悟篇9
电视剧开篇，带着史诗感的俯瞰镜头切入了1969年东北。吉春市光字片周家，一家五口人在拍完全家福后就要天各一方了。父亲去西南“大三线”，长子周秉义和女儿周蓉都要“上山下乡”，只留母亲和小儿子周秉昆守家。故事就随周秉昆的视角，随他走进木材厂、酱油厂、出版社，去看眼前人、身边事。
主创花了大力气营造准确的时代风貌。画面扫过林海雪原、国企车床、集体林场、国营饭店……大工业时代东北的冷冽粗粝扑面而来。镜头一推入“平民窝子”光字片，则是另一种气息。屋檐叠着屋檐，街道变窄成了巷。外人会迷路的光字片里，从院角的鸡笼、檐下的冰溜，到周家的炕头、门帘、锅碗瓢盆，都透着浓浓烟火气。但对《人世间》而言，物理层面的讲究只是打造沉浸感的第一步，真正让长辈忆往昔、年轻人知过去的，不止于严丝合缝的视觉符号，而是绵密的服务于人的细节。正是信息量充盈的视听细节，对上了观众心里对年代和人的认知，让“我们”代入了他们的情感和命运。
描画亲情，细节时而诙谐。周秉昆比起哥哥姐姐憨直了些，但胜在本分孝顺。母亲不识字，他理所当然担下读信、写信的任务。母亲大晚上兴起要给父亲写信，他嚷嚷不情愿但也还是钻出被窝拿起纸笔，顺带还跟母亲撒个娇，求她给自己织条新毛裤。小儿子身上紧绷绷的，正是姐姐穿过的毛裤。父亲寄来长长家书，整整十页，周秉昆慢条斯理地读，一边揣摩父亲潜台词，夹叙夹议的节奏急坏了等下文的母亲。母子温情、家人的牵挂，悉数嵌入了嘻嘻哈哈的读与听。后来，周秉昆同父亲怄气，郑娟接过纸笔，牵起父子间东北与西南的往来。一样是写信，多了分传统中国式父子关系的欲语还休。
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