写一篇农民父亲祭文8篇写一篇农民父亲祭文 解题背景知识背景知识学习目标文言知识课堂小结阅读赏析 “感人心者莫先乎情”，一切最动人的文字都是从心底里流淌出下面是小编为大家整理的写一篇农民父亲祭文8篇,供大家参考。
篇一：写一篇农民父亲祭文
背景知识背景知识学习目标文言知识课堂小结阅读赏析“感人心者莫先乎情” ， 一切最动人的文字都是从心底里流淌出来的。
今天我们 要学习的《祭十二郎文》 就是一篇字字含泪， 句句动情的抒情散文，千 百年来为人们传诵不绝， 成千 百年来为们传诵不绝， 成了 祭文中的“千 古绝调” 。
大家在读课文时要注意体会作者在文中所表达的深挚感情。
1、 体会叙事 中抒情的特点。2、 体会作者对十二郎深切的痛惜和怀念之情。3、 学习 本文破骈为散， 不拘常格的创新精神。重点：
领会叙事 中抒情的特点。
汉魏以来， 祭文多 仿《诗经》 中雅、 颂的四字韵语， 也有骈文的。
韩愈的这篇祭文， 虽沿用四言，但文意曲折， 气势飞动，打破了 一般祭文为死者歌功颂德的陈腐旧套功颂德的陈腐旧套。
此文破骈为散， 不拘常格， 在内 容和形式上都有创新的特色。此文
韩愈幼年丧父， 靠哥嫂抚养成人。
韩愈与其侄十二郎自幼相守， 历经患难， 感情特别深厚。
但成年以后，韩愈四处飘泊， 与十二郎很少见面。
正当韩愈官运好转，少见面。
正当韩愈官运好转，有可能与十二郎相聚的时候，突然传来他的噩耗。
韩愈悲痛欲绝， 写下这篇祭文。背景知识
作者把抒情与叙事结合在一起， 联系家庭、 身世和生活琐事，反复抒写他对亡侄的无限哀痛之情。
同时， 也饱含着自己凄楚的宦海沉浮的人生感慨。
全文以向死者诉说的口吻写成， 哀家族之凋落哀己身之未老先衰凋落， 哀己身之未老先衰， 哀死者之早夭， 疑天理疑神明， 疑生死之数， 乃至疑后嗣之成立， 极写内心的辛酸悲痛。哀死
第二段写初闻噩耗时将信将疑， 不愿相信又不得不信的心理， 尤其显得哀婉动人。
文章语意反复而一气贯注， 最能体现在特定情景下散文的优长下散文的优长， 具有浓厚的抒情色彩。
因而在艺术上取得了极大的成功， 成为“祭文中千年绝调” (明代茅坤语) 。具有浓厚的
《古文观止》 评论说：
“情之至者， 自然流为至文。
读此等文， 须想其一面哭， 一面写，字字是血， 字字是泪。
未尝有意为文， 而文无不工。
” 苏轼说：
“读韩退之《祭十二郎文》堕者其人而不堕泪者， 其人必不友。
”当然， 这些说法未免带有夸张的成分， 但本文饱含作者对十二郎的满腔真情， 却是确定无疑的。友
闻汝丧(ｓ àｎ ｇ )及长(ｚ ｈ ǎｎ ｇ )不省(ｘ ǐｎ ｇ )所怙(ｈ ù)兄殁(ｍò) 南方省(ｘ ǐｎ ｇ ) 坟墓省(ｘ ǐｎ ｇ ) 坟墓丞相薨(ｈ ōｎ ｇ )佐戎(ｒ óｎ ｇ ) 徐州汝遽(ｊ ù) 去万乘(ｓ ｈ èｎ ｇ ) 之公相殒(ｙ ǔｎ ) 其生窆(ｂ ｉ ǎｎ ) 不临其穴窆(ｂ ｉ ǎｎ ) 不临其穴归取其孥(ｎ ú)尚飨(ｘ ｉ ǎｎ ｇ )带感情的朗读全文, 然后用一两句话谈谈自己的感受。
第一部分, 写两人之间的深厚情谊。先从身世和家世的不幸， 写幼时孤苦相依； 后叙两人的三别三会， 终于不得会合而成永别， 使作者悔恨无穷， 抱憾终生。第三部分， 写对十二郎及其遗孤的吊慰，交代迁葬及教养遗孤等事。第二部分， 写十二郎之死。先写对十二郎之死的悲痛， 再详叙死因和死期。
这篇祭文表达了作者怎样的感情?文章反复抒写自己对十二郎的怀念与叔侄之间生离死别的哀的怀念与叔侄之间生离死别的哀痛。
于萦纡中见深挚， 于呜咽处见沉痛， 句句从肺腑流出.
这篇祭文是怎样把叙事和抒情完美的结合在一起的？总的来说， 这篇祭文抒发生离死别之情， 深沉真挚， 悲哀凄楚， 婉转曲折。
这得力于作者将叙事、 抒情有机地结合在一起：以事显情融情于事以事显情， 融情于事， 叙述平常琐事毫不觉得平淡单调， 只觉一片哀情出自肺腑， 读来催人泪下， 这是间接抒情。
作者感情不断积蓄， 到高潮时， 则直接抒情， 感情的潮水喷涌而出， 令人感动。
如课文第5自然段。叙述平常琐事毫不觉
揣摩文章第5自然段中的“邪” 、“也” 、 “乎” 、 “矣” 的用法， 体会它们在表达感情上的作用。三个“邪” 表明作者难以接受十二郎夭亡的事实， 所以用反诘的语气，郎夭的事实所以用反诘的语气强化作者极度震惊的心情。第五句“也” “乎” 合用， 表明作者仍不相信事实， 所以用推断来排除现实的可能性， 整个一句用的是假设语气。
第六七句末尾用“乎” ， 来表示作者的质疑， 不愿接受残酷的现实。第八句末尾用“也” ， 表明作者始终难以接受事实， 陷入了极度的痛苦之中。第九句前两个“也” 连用， 表假设，后一个“也” 表反问， 作者清醒地明白，眼前这一切是事实。
第十一、 十二、 十三句连用“矣”来表明自己的不解与迷惑， 作者实在无法接受残酷的事实。最后两句末尾用“矣” ， 相当于“了” ， 表明天道难测， 神机难明， 天理不可推究， 人的寿命难以预知。
家庭想法祭十二郎文身世打算（生离死死别的悲哀）（叙事）（抒情）
词类活用乃能衔哀致诚不省所怙汝又不果来汝又不果来汝之纯明宜业其者苍苍者欲化为白矣然后惟其所愿然后惟其所愿名， 诚意动， 实现，成为果实名， 父亲动， 继承事业名， 愿望名， 愿望名， 黑发； 白发莫如西归而视茫茫言有穷而情不可终长吾女与汝女状， 向西名， 视力使动， 使……长大名， 尽头
宾语前置惟兄嫂是依——只有依靠兄嫂了注意：“惟（唯）“惟（唯）
……是……”为语句的一种固定， 古今汉语中常见。
如：唯你是问， 唯才是用， 唯 贤是举，等等。是为语句
篇二：写一篇农民父亲祭文
千条理由让你早走， 只有一条理由把你挽留， 这条理由胜过那一千条理由， 它就是我对你的爱。你在时， 我抱你不够， 因而觉得时间太少，你走了， 我的怀里空了， 突然发现时间毫无用处，我不知道拿那么多时间做什么， 也许时间只有一个用处， 它会帮助我——是帮助我一天天向你走近。＂有谁能告诉我， 为什么世界还在， 我还在，而你却不在了？《妞妞 ——一个父亲的札记》
《祭十二郎文》 是一篇催人泪下的抒情散文《古文观止》 评论说：
“情之至者， 自然流为至文。
读此等文， 须想其一面哭， 一面写，字字是血， 字字是泪。
”苏轼说苏轼说：
“读《出师表》 不下泪者， 其人必不忠； 读《陈情表》 不下泪者， 其人必不孝；读《祭十二郎文》 不下泪者， 其人必不友；（以上苏轼语）
读《报任安书》 不下泪者，其人必不为人。
（后人续）
”“读《出师表》 不下泪者其人必
祭十二郎文祭十二郎文韩愈
祭文――也称“悼词” ， 通常是祭奠死者， 抒发悼念哀痛之情的一种文体， 也有用以祭神祭物的。祭文的内容和形式都公式化――一般先简介死者逝世情况（职务、 时间、 地点、 死因、 享年等）
， 表示哀悼之情；然后介绍死者的生平事迹， 评价死者的功德贡献； 最后向死者亲属表示吊唁慰问， 号召生者学习死者的精神品质。本文既不同于传统祭文， 又不同于韩愈本人撰写的其他大量的哀辞、 祭文、 铭状、 碑志。
那些都是应约而写，是念给生者听的。
而本文不为发表， 是作者面对死者叙往事诉衷肠的肺腑之言， 正所谓“未尝有意为文” 却达到了“文无不至” 的境界。
《红楼梦》 中“宝玉祭晴雯” 的《芙蓉女儿诔》 就属于这种真情自然宣泄的文字。
维太平不易之元， 蓉桂竞芳之月， 无可奈何之日， 怡红院浊玉， 谨以群花之蕊， 冰鲛之縠[hú]有皱纹的纱， 沁芳之泉， 枫露之茗， 四者虽微， 聊以达诚申信， 乃致祭于白帝宫中抚司秋艳芙蓉女儿之前曰 ……
各位亲友、 各位来宾：今天， 我们怀着无比沉痛的心情， 悼念我们的好教授、好专家_________同志。__同志是四川大学华西医学院的教授、 主任医师职称，杰出的计划生育和妇产科专家。
___同志因病医治无效，于___年___月_____日____时_____分不幸逝世， 享年_____岁。（职务、 时间、 地点、 死因、 享年等）同志于______________省射洪县县城。
1 970年1 2月响应毛主席和党中央的号召，参加知识青年上山下乡 ， 主动要求到射洪县柳树镇接受贫下中农的再教育， 和广大农民一起同吃同住同劳动， 由于吃苦耐劳， 受到当地干部和群众的好评， 1 978年经考入华西医科大学学习， 1 982年以优异的成绩毕业， 经组织分配留校任教。
直到2008年1 0月调入成都市锦江区计划生育服务站至今， 这一干就是2年。年月日生于四川________
________同志在长期的教学和计划生育工作中， 她具有强烈的事业心和责任感， 刻苦钻研业务， 爱岗敬业、 忠于职守、 勤勤恳恳、 任劳任怨； 她坚持原则、顾全大局、 处事公正、 廉洁自律； 她为人正直、 胸怀坦荡、 团结同志、 热心助人， 深受广大育龄群众怀荡团结同热助人和患者的尊重和好评， 多次被上级评为优秀工作者，为我区计划生育和医疗卫生事业做出了积极贡献。介绍死者的生平事迹， 评价死者的功德贡献深受广大育龄群众
________同志的逝世， 使我们失去了 一位好同志， 她离我们而去， 但她那种勤勤恳恳、 忘我工作的奉献精神； 那种艰苦朴素， 勤俭节约的优良作风； 那种为人正派， 忠厚老实的高尚品德， 仍值得我们学习， 为他的家庭失去这样的好妻子、 这样的好母亲而惋惜。
但人死不能复生， 我们只能控制自己的感情， 抑制自己的悲痛， 以更加高昂的热情加倍工作， 认真学习她那种忠于职守， 务实求进的工作精神；爱岗敬业， 无私奉献的工作态度， 进一步精诚团结， 求实创新， 以更加努力的工作来表达我们的悼念之情。
最后向死者亲属表示吊唁慰问， 号召生者学习死者的精神品质。________同志安息吧！成都市锦江区治丧委员会________年____月_____日
诸葛亮吊周瑜呜呼公瑾， 不幸夭亡！
修短故天， 人岂不伤？ 我心实痛，酹酒一觞； 君其有灵， 享我烝尝！
吊君幼学， 以交伯符；仗义疏财， 让舍以民。
吊君弱冠， 万里鹏抟； 定建霸业，割据江南。
吊君壮力， 远镇巴丘； 景升怀虑， 讨逆无忧。吊君丰度， 佳配小乔； 汉臣之婿， 不愧当朝， 吊君气概，谏阻纳质； 始不垂翅， 终能奋翼。
吊君鄱阳， 蒋干来说；挥洒自如雅量高志吊君弘才挥洒自如， 雅量高志。
吊君弘才， 文武筹略； 火攻破敌，挽强为弱。
想君当年， 雄姿英发； 哭君早逝， 俯地流血。忠义之心， 英灵之气； 命终三纪， 名垂百世， 哀君情切，愁肠千结； 惟我肝胆， 悲无断绝。
昊天昏暗， 三军怆然；主为哀泣； 友为泪涟。
亮也不才， 丐计求谋； 助吴拒曹，辅汉安刘； 掎角之援， 首尾相俦， 若存若亡， 何虑何忧？呜呼公瑾！
生死永别！
朴守其贞， 冥冥灭灭， 魂如有灵，以鉴我心：
从此天下， 更无知音！
呜呼痛哉！
伏惟尚飨文武筹略火攻破敌
作者简介：韩愈（768—824）
， 唐代文学家， 哲学家。
字退之。
河南河阳人， 郡望（郡里的显贵家族）
昌黎， 世称韩昌黎。
因官吏部侍郎， 又称韩吏部。
谥号“文” ， 又称韩文公。
历任国子祭酒、 兵部侍郎、 吏部侍郎、 京兆尹等职。政治上较有作为。后人对韩愈评价颇高， 尊他为唐宋八大家之首。
杜牧把韩愈的散文与杜甫的诗并列， 称为“杜诗韩笔” ； 苏轼称他“文起八代之衰” 。韩柳倡导的古文运动， 开辟了唐以来古文的发展道路。
其传世的著作有 《昌黎先生集》
韩愈的父亲韩云卿生子四人， 长子韩会，次子韩介， 季子韩愈。
十二郎， 即韩老成， 本是韩介的次子， 出嗣韩会为子。
韩愈幼年丧父，由韩会夫妇抚养成长。
他和十二郎从小生活在一 起， “零丁孤苦， 未尝一日相离” ， 感情特别深厚。
十二郎的死， 使他悲痛欲绝， 也勾起他的辛酸回忆。
身世的不幸， 家世的凄凉， 父母的早逝， 兄嫂的抚养， 从前同十二郎一起生活的种种情景都一齐涌上心头； 自己的衰病，子孙辈的幼小， 这是眼前必须正视的现实。
所有这一切， 汇成一股感情的激流， 作者悲感万端， 百思萦集， 情不能已， 因而写成此文 。
闻汝丧(ｓ àｎ ｇ )及长(ｚ ｈ ǎｎ ｇ )不省(ｘ ǐｎ ｇ )所怙(ｈ ù)兄殁(ｍò) 南方兄殁(ｍò) 南方丞相薨(ｈ ōｎ ｇ )佐戎(ｒ óｎ ｇ ) 徐州汝遽(ｊ ù) 去万乘(ｓ ｈ èｎ ｇ ) 之公相殒(ｙ ǔｎ ) 其生相殒(ｙ ǔｎ ) 其生注音省(ｘ ǐｎ ｇ ) 坟墓归取其孥(ｎ ú)窆(ｂ ｉ ǎｎ ) 不临其穴尚飨(ｘ ｉ ǎｎ ｇ )
第一部分, 写两人之间的深厚情谊。先从身世和家世的不幸， 写幼时孤苦相依；后叙两人的三别三会， 终于不得会合而成永别， 使作者悔恨无穷， 抱憾终生。
1—3段第三部分， 写对十二郎及其遗孤的吊慰， 交代迁葬及教养遗孤等事１ ０ －１ ２ 段第二部分， 写十二郎之死先写对十二郎之死的悲痛， 再详叙死因和死期。４ －９ 段
翻译课文1—3段• 年、 月 、 日， 季父叔叔愈闻汝丧之七日， 乃才能衔怀着哀致表达诚， 使建中远远：
在远方， 形作状具备办时羞通“馐” ：
鲜美的食物之奠， 告祭告汝十二郎之灵：• 呜呼！
吾少孤幼而丧父， 及长， 不省明白所怙依靠，惟兄嫂是依（ 惟兄嫂是依：
宾语前置， “是” 是宾语前置的标志， 正常语序为“惟依兄嫂” ）
。名作状）
兄殁死亡， 同没 （于）
南方， 吾与汝俱幼，从嫂归葬（于）
河阳。中年（ 中年：
在中年，
• 既不久， 后来， 是“既而” 的省略。
又与汝就食谋生江南，零丁孤苦， 未尝一日相离也。
吾上上面‘名作状有三兄， 皆不幸早世通逝’ 死， 承先人后后嗣者， 在孙惟汝， 在子惟吾， 两世代一身， 形单影只。
嫂尝抚汝指吾而言曰：
“韩氏两世， 惟此这， 这两个人。
而已！
” 汝时当时尤还小， 当应当不复记忆；吾时虽能记忆， 亦未知懂得、 明白其言之悲也。
二。
孤苦相依， 身负重任少孤失怙零丁孤苦未尝一日相离从嫂与汝形单影只在孙惟汝， 在子惟吾韩氏两世， 惟此而已
• 吾年十九， 始来京城。
其后四年， 而归视汝。
又四年， 吾往河阳省坟墓， 遇汝从嫂丧来葬。
又二年， 吾佐董丞相于汴州（ 吾佐董丞相于汴州：
状语后置， 即“吾于汴州佐董丞相” ）， 汝来省吾， 止一岁， 请归取其孥妻子儿女。
明年第二年（ 明年：古第年古义——第二年年）
， 丞相薨去世， 吾去离开汴州， 汝不果来。
是年， 吾佐戎徐州， 使取汝者始行，吾又罢去， 汝又不果来。今今义——今年的下一今年的
• 吾念， 汝从（我）
于东（ 东：
在东边居住， 名作状 ， 东亦客客：
客居， 名作动也， 不可以久；图打算久远者， 莫如西西：
向西， 名作状归， 将成家成家：
古义——安家而致致：
使……来， 动词的使动用 法汝。
呜呼！孰谓谁能料到汝遽突然去吾而殁乎！
吾与汝俱少年少年：
古义——青年男子岁左右到十五六的阶段）
青年男子， 以为认为虽暂相别， 终当久相与处， 故舍汝而旅食谋生京师，以求斗斛之禄。
诚如果知其如此， 虽即使万乘之公相， 吾不以一日辍汝而就就职上任也！今义——成立家庭）今义——指人十
三。
三会 三别二十三岁应试归来二十七岁墓地相会十九岁居住汴州二十九岁居住汴州离开汴州徐州罢官西归京城
分析: 祭文之初， 作者为什么要详叙幼时及成年后与十二郎聚散离合的往事？明确: 叙事是抒情的基础。
往事历历在目， 忆之深乃因情明确 叙事是抒情的基础往事历历在目， 忆之深乃因情之切， 于叙事中， 亦可见作者真情。分析: 在这两段中, 你以为最动人的细节是何处？祭文的开头文字， 固定形式。交 代写祭文的 时间 、 情况 及致祭的 对象。明确: 如第二段“嫂尝抚汝指吾再言曰：
“韩氏两世， 惟此而已！
” 一语， “抚汝指吾” 的细小动作， 体现出为母为嫂的深切关爱与顾惜； “韩氏两世， 惟此而已” 仅寥寥八字， 却字字透出嫂嫂的焦虑、 期待和悲伤。
十二郎遽然辞世之时， 韩愈又重提旧事， 也流露出韩愈无尽的沉痛与
分析: 第一部分侧重写什么情感？ 分哪几个层次写的？生离之情幼时为伴,
未曾相离三别三会,
聚少离多少强先殁少强先殁,
抱憾终生抱憾终生
身世家世三别三会抱憾终生1. 第一部分侧重写什么情感？ 分哪几个层次？叔侄深情2. 作者写作此文的目的是为纪念十二郎，为什么要写自己的身世？为什么要写自己的身世？答：
突出与十二郎的深厚情谊， 即虽为叔侄，实为兄弟。3. 这几段总体是为了突出什么含义？答：
是为了 表现自己和十二郎的之间的深厚亲情， 从而表达自己的深深思念。
翻译课文4—9段• 去年， 孟东野往前往， 吾书写信。
名作动与汝曰：“吾年未四十， 而但表转折视（ 视：
视力， 动作名茫茫， 而发苍苍， 而齿牙动摇动摇：
古义——牙齿松动今义——不稳固， 不坚定）
。
念想到/想起诸父与诸兄， 皆康强健康强壮而早世逝世， 如吾之衰者， 其表反问、 难道能久存乎？ 吾不可去离开， 汝者， 其表反问、 难道能久存乎？ 吾不可去离开， 汝不肯来， 恐旦暮早晚死， 而汝抱无涯无穷无尽之戚忧伤也。
” 孰谓少者殁而长者存， 强者（ 强者：古义——强健的人今义——强有力的人夭而病者全：
保全， 形作动）
乎？
四.该死的没死，不已不该死的死了—抱憾为什么该死？为什么不该死？年轻（少）强壮身体虚弱（怎么虚弱？ ）视茫茫发苍苍牙齿摇动
• 呜呼！
其信然邪？ 其梦邪？是……还是……）
其传之非其真邪？ 信也， 吾兄之盛德美好品德而夭其嗣乎？ 汝之纯明纯正明智而却不克能蒙承受其泽恩泽乎？ 少者强者而夭（ 夭：
使……夭亡）
殁、 长者年长的衰者而存全乎？ 未可以（之）
为（ 以为：
古今异义词）把…. .
作为信也！
梦也， 传之非其真也， 东把作为信也梦也， 传之非其真也， 东野之书信件， 耿兰之报报丧， 何为宾前而在吾侧也？ 呜呼！
其信然矣！
吾兄之盛德而夭使……夭亡其嗣矣！
汝之纯明宜业（业：
继承……的事业）
其家者， 不克蒙其泽矣！
所谓天者诚实在难测揣测， 而神者诚难明矣！
所谓理者不可推， 而寿者不可知矣！（ 其……其……：
五.对噩耗的疑惑信怀疑如果是信为什么兄……？为什么你……？为什么我……？不是信梦真如果是梦传言不是真的东野的书信耿兰的丧报是信
• 虽然古今异义词、 即使这样， 吾自今年来， 苍苍者欲化而为白矣， 动摇者欲脱而落矣， 毛血体质日 一天、 名作状益衰， 志气古今异义词、 精神日益微变得微弱， 几何古今异义词、 过不了 多 久不从跟从汝而死也！
死而有知灵魂， 其那么几何离？ 其无知， 悲不几时， 而不悲者无穷期日 子矣。• 汝之子始才十岁， 吾之子始五岁， 少年轻力壮而强者不可保， 如此像这样孩提者， 又可冀期望其成立成长立业（ 成立：
古义——成长立业形成建立）
邪？ 呜呼哀哉！
呜呼哀哉！今义——
1六.“我” 不久于人世原因头发全白牙齿脱落身体虚弱精神衰落死后有知觉永不分离没有知觉无尽的悲哀
七.担心孩子年轻强壮的不可保小孩子更难保
• 汝去年书 来信云：
“比近来得软脚病， 往往时常而剧。
” 吾曰：
“是这疾也判断句，江南之人常常有之。
” 未始以为忧也。呜呼！
其竞以此而殒（ 陨：
使……死亡， 动词的使动用 法）
其生乎？ 抑或者别有疾而致斯乎？•• 汝之书信六月 十七日也判断； 东野云• 汝之书信， 六月 十七日也判断； 东野云， 汝殁以在六月 二日； 耿兰之报无月 日。
盖大概东野之使者， 不知问家人以月 日 ； 如而耿兰之报， 不知当言月 日； 东野与吾书， 乃才问使者， 使者妄称信口 胡诌以应之耳。
其然这样乎？ 其不然乎是……还是……？汝
分析: 第二部分的核心内容是写十二郎之死。
为什么文中还要回叙自己头一年给十二郎的信， 以及自己身体衰病、子孙辈幼小等事？明确:这些事都与文章主旨（吊十二郎之死）
密切相关，穿插其中， 又形成行文的曲折。
第4段写自己的未老先衰之象意在为下文蓄势也就是用自己之将死而竟不死之象， 意在为下文蓄势， 也就是用自己之将死而竟不死，反衬出十二郎之不应死而竟死的尤其可哀。
“少者殁长者存， 强者夭而病者全” ， 这不合情理， 故更让人难以接受。第6、 7段又言己之衰、 子孙之弱， 不仅写出十二...
篇三：写一篇农民父亲祭文
/p>母
文 冯明东 序：
一篇祭母文， 半章家庭史。
酸甜苦辣悲， 无尽母子情。
维：
公元二零一四年十一月十九日， 岁次甲午年闰九月二十七日，慈母荀吉珍逝世第四天， 孝男冯明东率弟冯明飞携全家之人， 谨以乡 土薄酒微仪， 长跪于母亲灵前， 泣血致祭于慈母亡灵曰：
天宇茫茫， 大地惶惶， 我之老母， 驾鹤西上。
儿孙长跪， 亲朋哀伤， 谨以奠仪， 拜祭灵堂。
慈母亲娘， 别我而亡， 寿享八七， 仙去何忙？
母亲一生， 贤和善良， 命运坎坷， 荡气回肠。
一九二八， 慈母生降， 生于忧患， 逝于国昌。
母生三岔， 荀氏次女， 三岁丧父， 五岁无娘。
姨为丫环， 少年死亡， 小舅被卖， 音信渺茫。注⑴ 我母孤苦， 饥寒难挡， 祖母疼爱， 将您收养。注⑵ 幼入冯门， 有所依傍， 相依为命， 共度时光。
母与我父， 姨表兄妹， 欢喜联姻， 甘苦共尝。
一九四六， 父当乡长， 喜得长子， 合家欢畅。
助父革命， 紧跟共党， 参加边纵， 谋求解放。
蒋军追捕， 三岔枪响， 身背明东， 四处躲藏。注⑶ 父去剿匪， 身为连长， 出生入死， 战功辉煌。注⑷
一九五零， 我父阵亡， 撕肝裂肺， 哭断寸肠。注⑸ 时过一年， 祸从天降， 土改运动， 极左扩张。
烈属蒙冤， 猝不及防， 划成地主， 老幼遭殃。
伯父斗死， 三十方刚， 祖父绝望， 自尽悬梁。
床板做棺， 薄衣旧裳， 草草掩埋， 奠何酒浆？
母与祖母， 专政对象。
捆绑吊打， 肉刑重伤。
血雨腥风， 人心惶惶。
生不如死， 痛断肝肠。
财产没收， 迁居草房。
透风漏雨， 满目凄凉。
家徒四壁， 生计不张。
衣难遮体， 食不飽肠。
虎狼喧嚣， 暗箭难防。
忍气吞声， 苦度时光。
六口之家， 泪眼相望， 孤儿寡母， 心若沸汤。注⑹ 母年廿三， 遭此大殃， 本可择路， 远走他乡。
您明大义， 坚守家堂， 羸弱身躯， 扛家大梁。
为抚幼子， 为孝高堂， 忍辱负重， 苦度时光。
婆母共处， 祸福同享， 妯娌和睦， 相依相帮。
祖母病重， 长期卧床， 母亲侍奉， 煎药熬汤。
梳头洗面， 喂饭喂浆， 送终尽孝， 我母担当。
曾祖要孝， 小叔要帮， 子侄要教， 外辱要挡。注⑺ 撑持门庭， 周旋村乡， 艰难应变， 护我儿郎。
逆境之中， 坚韧顽强， 护家之功， 族亲难忘。
耕田种地， 农活内行， 推磨挑担， 搓绳换粮。
帮人缝衣， 卖工四乡， 水库打坝， 宣威炼钢。
寒冬腊月 ， 薄衣单裳， 披星戴月 ， 昼夜奔忙。
艰难度日 ， 挺起脊梁， 劳苦成疾， 背驼腿伤。
三年饥荒， 无油无粮， 吃糠咽菜， 熬过死亡。
母不识字， 送我学堂， 儿求上进， 慰娘心房。
慈母恩情， 感动上苍， 继父进门， 好人登堂。
为母分忧， 成儿依傍， 师表自律， 心地善良。
父母相伴， 四十六年， 二老恩爱， 父子情长。
儿年幼时， 父寄重望， 不遗余力， 躬身抚养。
节衣缩食， 供儿读书， 扶我成人， 盼我嘉祥。
烈士之子， 划入黑帮， 饱受欺凌， 呼斥昂昂。注⑻ 学绩虽好， 升学无望， 政审靠边， 滚蛋回乡。
十年浩劫， 文革动荡， 冤狱遍地， 人性沦丧。
我母何辜， 再遭重创， 百般凌辱， 惨烈异常。
批斗罚跪， 便饭家常， 受刑示众， 捆绑游乡。
耳光搧脸， 头昏脑胀， 棍棒打头， 血流如浆。
怀孕数月 ， 反绑吊梁， 弟未夭折， 天恩浩荡。
背弟劳动， 歧视诽谤， 黑夜加班， 强迫无偿。
通知开会， 心惊若狂， 会场刑场， 有何两样？
政治迫害， 经济掳抢， 年关头天， 扣款退粮。注⑼ 为了活命， 变卖家当， 黑市买粮， 剜肉医疮。
儿虽怜母， 救母无方， 儿也挨斗， 终日 恐慌。
娘儿相对， 泣断寸肠， 儿为母哭， 母为儿伤。
斗争残酷， 世态炎凉， 呼天唤地， 路在何方？
人生苦难， 吃尽遍尝， 柔弱之躯， 坚韧顽强。
逆境之中， 不屈不挠， 是铁早锈， 您是块钢。注⑽ 慈母刚强， 儿心自知， 个中酸楚， 谁解衷肠？
烈士英魂， 死难瞑目， 光荣之家， 悲哀凄凉。
艰难岁月 ， 已成过往， 伤心历史， 不忍全讲。
纵有千言， 难尽其详， 述其大略， 儿孙莫忘。
我党英明， 改革开放， 拨乱反正， 终见阳光。
忠烈之家， 沉冤昭雪， 父垂史册， 千古名扬。注⑾ 母为烈属， 政治荣光， 政府抚恤， 生活欢畅。
我年廿七， 再入学堂， 刻苦自律， 奋发图强。注⑿ 积善之家， 终有福报； 为恶之人， 早见阎王。
母过半百， 老当益壮， 起房盖屋， 平安吉祥。
抚育孙辈， 奔走城乡， 精心照看， 皓首加霜。
孙男孙女， 百事牵肠， 冯玥方瑆， 岂敢相忘? 我母慈爱， 尤爱儿郎， 儿孙之事， 朝念暮想。
己冷不御， 恐我衣凉， 己口难咽， 恐我饥肠。
衣食冷暖， 工作健康， 牵挂叮咛， 暖我心房。
祖上有德， 佑我家堂， 恩泽儿孙， 个个贤良。
子侄孙辈， 奋发向上， 虽未耀祖， 亦称自强。
母慈子孝， 四世同堂， 家庭和谐， 宗族兴旺。
母之晚年， 笑傲风霜， 乐享天伦， 家奔小康。
我近古稀
百事多忘， 唯有母恩， 铭心系肠。
甲午九月 ， 母病不祥； 多方医治， 回天无望。
耋耄之年， 不幸故亡， 人寿使然， 儿心痛伤。注⒀ 我母一生， 悲喜交响， 劫后余生， 福寿安康。
母亲处世， 品德高尚， 逆境护家， 功德无量。
母亲教子， 细心慈祥， 忠孝仁爱， 以德垂芳。
母亲持家， 细水流长， 待人接物， 慷慨大方。
慈母坚韧， 胜铁如钢， 百折不饶， 浴火凤凰。注⒁ 母虽已去， 亲恩浩荡， 抚今思昔， 母德堪扬。
您的音容， 永驻心田， 您的教诲， 终生难忘；
您的仁慈， 感动上苍， 您的福报， 源远流长。
我思我母， 泪落千行， 撰此祭文， 捎至天堂。
值此家奠， 敬母一觞， 无尽哀思， 泣诉灵堂。
心声血泪， 文短情长， 唯愿慈母， 早升天堂。
逝者生者， 两隔阴阳， 寸草春辉， 永不相忘。
慈母安息， 静享安祥， 永垂不朽， 千古流芳！
呜呼哀哉， 吾母尚飨！
孝男冯明东率弟冯明飞携全家之人 拜祭 二零一四年十一月 十九日
作者注释：
注⑴：
我外公外婆家可谓是贫困到了 极点， 在我外公和外婆死后， 我姨妈（我母亲的姐姐）
十二岁就被迫到曲靖城里当丫 环， 被打骂后跳池塘死亡。
三岁的小舅（我母亲的弟弟）
被卖到昆明， 下落不明， 始终未能与我母亲团聚。
注⑵：
我祖母和我外婆是同胞姐妹， 所以， 在我外婆死后， 我祖母收养了我母亲。
注⑶：
1949 年初， 我父亲参加共产党领导的中国人民解放军滇桂黔边区纵队六支队曲马沾游击团， 任二大队长。
国民党的中央军到曲靖后， 大肆抓捕和枪杀游击团家属， 制造了震惊曲靖的“三岔血案”。
闻讯后， 我母亲背着我离家躲藏， 逃过一劫。
注⑷：
1950 年初， 在刚开始组建中国人民解放军曲靖军分区时， 就将曲马沾游击团缩编为曲靖军分区基干团独立三营八连， 由我父亲冯云静担任连长， 开始在曲靖地区的宣威、 富源、 曲靖等县进行剿匪战斗， 他荣立过三等功而受上级表彰。
注⑸：
1950 年 9 月 18 日， 冯云静在曲靖县杨旗营村剿匪牺牲， 曲靖军分区为他举行了追悼活动并妥善安葬， 政府和群众口头上也承认我家是烈属，《烈属光荣》 的牌匾也不断地往大门边悬挂。
但是， 或许是由于当时曲靖军分区内部发放烈属证件的程序尚不规范， 或许是相关工作人员的马虎草率， 在烈士牺牲之后竟然没有及时向烈士家属办理烈属相关证件手续， 导致烈士家属被错划为“地主阶级”（按照中央土改时划分阶级成分的政策应为“革命烈士家属”）， 烈士的父、 兄在土改中被斗死， 全家蒙冤受屈二十多年。
直到 1972 年 10 月 10 日， 烈士遗孤冯明东向曲靖军分区递交了《要求补发冯云静烈士的“革命军人牺牲证明书” 的申请》， 半个月后的 10 月 25 日， 由分区补发并盖有中国人民解放军总政治部公章的《革命军人牺牲证明书》 经县、 公社和大队发到了冯明东手中。
11 月 20 日， 曲靖县民政局经请示省革委政工组同意后， 向烈士家属补发了 280 元的一次性抚恤费。
在此条件下， 冯明东于 1973 年 8 月去云南大学物理系无线电专业读书， 烈士妻子荀吉珍直到 1978 年才开始享受烈属定期定量补助， 烈属沉冤得以逐步纠正。
注⑹ ：
在我父亲牺牲、 祖父和伯父在土改中被斗死以后， 家中剩下我祖母带着十四岁的小叔、 我伯母带着在我伯父死后才出生的妹妹、 我母亲带着六岁的我， 艰难度日。
这个由孤儿寡母组成的六口之家， 直到我祖母去世之后的 1960 年才分为三家。
注⑺：
我的曾祖父冯兆昌活到 1962 年， 享年 83 岁。
他老年由四个儿子家轮流供养，我祖父是他大儿子， 在我祖父土改时去世后， 孝养老人的责任由我祖母和母亲等人承担。
注⑻：
改革开放前， “地富反坏右” 的子女统称为“黑五类” 。
我被定为地主子女，长期遭受“黑五类” 的歧视迫害。
读小学时， 经常被别人骂为“小地主” 遭受欺凌； 读高中时， 生产大队借“四清运动” 的机会发函给曲靖一中， 诬蔑我奶奶带着去“认田认地， 记变天账， 阴谋反攻倒算” ， 要求将我开除学籍（未实现， 但导致我 1965 年考大学时的政治审查落选）
； 文革中我被批斗、 罚跪、 捆绑、 毒打、游乡 示众， 被强迫和专政对象一起去出“义务工” ， 被扣粮扣款， 被抄家……。
注⑼：
1968 年底， 主政云南的谭辅仁主张搞“二次土改”， 对农村中的地主富农家庭按劳动工分分配所得的粮食和现金， “凡超过贫下中农中等生活水平的部分， 要砍掉”。
1969 年春节的前一天（大年二十九）， 在农村年度分配早已经结束、 钱粮快要用尽的时候， 村贫下中农核心小组组长到我家中强迫退粮退款（退粮 360 斤，退现金 180 元， 当时我干一天农活所得工分的价值大约是 0. 45 元）， 这位“黑心组长” 和我重演了 一场黄世仁向杨白劳年关逼债的悲剧。
事后， 家无隔夜之粮，靠亲友接济和变卖家当到黑市买粮度日（当时粮食不能自由买卖， 只能躲着交易，
故称“黑市”）。
粉碎“四人帮” 后， 在我十数次上访申诉之后， 经曲靖县委书记庄天佑和县长杜贵春批准， 由生产队在 1981 年 1 月赔还我粮食 360 斤， 1981 年 7月赔还现金 180 元。
注⑽：
在我母亲七十岁左右时， 同村的一位熟悉我母亲经历的女老人深有感慨地对我母亲说：
“吉珍啊， 你也是块钢做的人啰， 要是铁做的， 也早就锈掉啰”。
说得朴实、 生动而又深刻。
注⑾：
改革开放以后， 《曲靖报》、《曲靖史志通讯》、《中共曲靖市党史资料》、《中共曲靖党史大事记》、《麒麟先驱》、《麒麟区文史资料》 等书报先后发表多篇文章或史实记录， 追忆冯云静烈士的英雄事迹。
中共曲靖市委在 1991 年建党七十周年展览中， 展出冯云静烈士半身放大照片一张， 照片下的文字作了 生平简介。
尤其值得一提的是， 1997 年 12 月出版的《曲靖市志》， 是数百人历尽 12 个春秋编写的地方史志， 其中共为 53 人立人物传记， 包括曲靖自古至今正反两类著名人物， 冯云静是其中正面立传人物之一， 同时还将他列入《曲靖市志》 和《曲靖地区志》 的“革命烈士名录”
中。
历史终于为他作出了公正的结论。
这不仅是对那些歪曲事实、 攻击先烈、 迫害烈士家属言行的有力鞭鞑， 也使冯云静烈士真正实现了 名垂史册。
注⑿：
1973 年 9 月， 我高中毕业回乡 当了整整八年农民， 刚满 27 岁， 在已经落实了我是烈士子女、 享受烈属待遇的情况下， 仍然以“可以教育好的地富反坏右子女”（简称“可教好子女” ）
的名额到云南大学读书（当年曲靖地区十三个县唯一有一个“可教好子女” 的名额）
。
因为当时文革还没有结束， 我家庭的“地主阶级”成分尚未改变， 所以我仍然一方面是光荣的烈士子女， 另一方面是受歧视的“黑五类” 。
注⒀：
耋耄 diemao， 读音“迭冒”， 八九十岁的老年的别称。
注⒁：
浴火凤凰：
在神话里面， 凤凰是一种神奇的生物， 无论是受到什么样的伤害，它都能在一团鲜红的火焰中获得新生。
挽幛（两幅， 白底黑字， 六米喷绘竖幅）
沉痛悼念革命烈士家属冯母荀吉珍逝世！
继承先辈优良传统
宏扬忠孝仁爱家风！
挽联：
灵柩两侧挽联（李爱撰稿）
：
忠厚为人存我仁慈大爱； 刚强处世任他骤雨狂风。
慈母深恩铭心， 懿范永存 历 雪 经 霜 钢 骨 硬； 抚 孙 育 子亲 恩 长。
孝男冯明东、 冯明飞携全家敬挽
亲恩长存 逆 境 护 家 功 德 重； 盛 世 怀 仁 情 意 绵。
弟冯三祥、 侄冯立新率全家共挽
婶母千古 半 世 劫 难 半 生 福； 一 副 柔 肠 百 代 情。
侄崔祖顺率全家共挽
陈云飞先生挽诗 祭文读罢泪盈眶， 语重辞哀痛断肠。
烈属偏遭冤狱苦， 遗孤岂奈雪霜寒。
十年浩劫心灵损， 半世沉冤虎犬狂。
历尽劫波豪情在， 子孝孙贤家道昌。
冯明东的博客：
马长角书法（网址：
）
http://hi. baidu. com/ynfmd/home 除了登载此文外， 还有几张悼念的照片。
2010 年的博克文章还有纪念生父冯云静烈士牺牲六十周年的祭文、 书法和诗。
有兴趣者可登临浏览， 我诚恳希望各位多多批评指教！
冯明东的《祭母文》 的读者回复选 感人肺腑, 情深意长, 奠祭慈母, 泪洒灵堂。
命运多舛, 慈母善良, 养儿育女, 性格坚强。
欣赏学习, 问好先生。
. . . 贴吧：
中华诗词作者：
春意盎然 3452014-12-23 感人肺腑, 催人泪下。
您的母亲是一位伟大的母亲, 为她的仙逝表示沉痛的哀悼, 祝老人家天堂一路走好。
您的遭遇, 感同身受, 只不过在农村十年没您那样。
但愿妖风不再. . . 贴吧：
中华诗词作者：
滥竽斋主 血泪家族史, 扼腕叹息; 泣血祭母文, 催人泪下。
祈祷令堂天国得安息, 祝福仁兄人间常如意!. . . 贴吧：
中华诗词作者：
slm1357902014-12-22 21: 35 读罢祭文心头酸, 几多感慨泪连连, 豪杰英烈凭古悼, 十磨九难终成仙! 愿她老人家一路走好!. . . 贴吧：
古体诗作者：
程放 home2014-12-09 21: 50 向你英雄的父亲致敬, 向你苦难的母亲挽尊。
贴吧：
中华诗人协会作者：
老区山鹰 洋洋千言文, 述尽老母恩。
文采功底厚, 直逼昌黎文。
贴吧：
恒星诗社作者：
一纸祭文, 尽先慈之悲苦, 读者无不泪下。
几千殇语, 皆后辈之思情, 旁人亦感心伤。
. . . 贴吧：
诗词歌赋作者：
时光独自_沉沦 ...
篇四：写一篇农民父亲祭文
祭文五篇 【篇一】在父亲离去的这些日子,我总是想写些文字,纪念我虽然平凡但一生要强、与命运不断抗争的父亲。但是,每一次,只要有这样的念头产生,泪水便模糊了我的双眼,思绪也异常凌乱,使我无从下笔。我知道,那是我内心深处不能触及的最痛的地方,而我苍白的笔墨怎能描绘父亲丰富的一生。
父亲走了,让我真正理解和感受了“生命”二字的意义。以前,当听到或看到熟悉的、不熟悉的人去世,我只是隐约地体会到一种悲哀,一种惋惜,慨叹一声“人生无常” 。然而父亲,在这个世界上才度过了 82 个年头,如果不是重病缠身,他应该是安享天年,长命百岁的。父亲的离去,让我真切感受生命竟是如此脆弱,面对无可挽回的失去竟是如此的无望与无力!那种刻骨铭心的伤痛,是再高明的医生,再珍贵的药物,也无法医治的!父亲,我想您,很想很想。很想再为您做几顿可口的饭菜,我在厨房忙碌着,您坐在沙发上看电视,(这是我这一百天来每次做饭时都会出现的幻觉)。很想再为您捶捶背,给您洗洗脚。很想再和您一边轻松愉快地聊聊天,一边看着您和蔼可亲的脸和温馨的笑容。
亲爱的父亲,您离开我们已经有一百天了。这一百天里我们无时无刻都在挂念着您,每天都在和您说话,每天都沉浸在与您一起的点点滴滴中,亲爱的父亲,您在天堂过得还好吗?女儿有太多
太多的话,想讲给您听,可女儿却无法用文字准确地表达。我刻录了一个盘子《献给父亲的歌》,放在车上,每天都听。每次听《父亲》这首歌,就觉得刘和刚唱出了我的心声,今天我在这里把它唱给您听,我亲爱的父亲,您听到了吗? 想想您的背影 我感受了坚韧 抚摸您的双手 我摸到了艰辛 不知不觉 您鬓角露了白发 不声不响 您眼角上添了皱纹 听听您的叮瞩 我接过了自信 凝望您的目光 我看到了爱心 再苦再累 您脸上挂着温馨 我的老父亲 我最疼爱的人 生活的苦涩有三分 您却吃了十分 人间的甘甜有十分 您只尝了三分 这辈子做你的儿女 我没有做够 央求您下辈子还做我的父亲 带着这种痛,含着眼中的泪,回忆父亲的点点滴滴,惟以悼念我的父亲。
【篇二】
敬爱的父亲大人，您就这样悄然地去了另一个世界，风树之悲，千万声的呼唤，也无法唤回您的生命了。多少个不眠之夜，在泪眼中，您还是那样的慈祥，您总是穿着那套蓝色的西装出现
在我们的梦境里，我们不相信，您已经离开我们了。怎么能忘记**年农历 4 月 7 日下午的 23 点，您的心脏停止了跳动，我们姐弟唯有泪千行。悲心长泪忆我父，摧肝裂胆思音容。
父亲大人，您平凡的一生是用善良和朴实来书写的。您虽言语不多，却处处充满睿智。您，一个教师，凭着自己知识教书育人，养活了一家人，撑起了一片天地，我们姐弟二人在您和母亲的呵护下，长大成人，成家立业。父亲大人，您也可以含笑九泉了，您就安心地一路远行吧，去那个极乐世界好好地生活，别再舍不得吃，舍不得穿了。您的子孙会在您的庇护下，健康地成长，平安地生活，正直地做人。
父亲大人，您深爱着您脚下的这片土地，一生勤耕不息，直到生命的最后尽头，自己舍不得吃，总是把最好吃的送给您的子孙。惭愧啊，我们并没有给您多少的回报。在您罹患恶病的这几天里，我们才守在您的床前，尽了儿女的一份微薄之力，我们愧对您老人家。父亲啊，在生命之灯即将燃尽之时，您仍然惦记着这个家，惦记着您的子孙。
父亲大人，您一生对我们姐弟的好，我们永远铭记在心，您从不打骂我们，您尊重我们的选择，支持我们的事业。78 年的岁月，您从未与别人吵过架，为人之善，做人之正，堪称典范。父亲大人，您平凡的一生又是多么地不平凡。我们一定会继承您的遗志，光大您的美德，做一个正直的人，做一个善良的人。
“树欲静而风不止，子欲养而亲不待” 。父亲大人您走后，我
们无数次在心中念着这句话，无数次任悲泪长流，让思念永驻。而今我们再怎么呼唤父亲也不能回应了，“子欲养而亲不待” ，痛心疾首，心如刀绞！
羊有跪乳之恩，鸦有返哺之情，何况人呢？儿女不孝，未能在床侧朝夕伺候，空留孝心，愧对父恩！如今梦境缥缈，纸灰摇曳，我父何在？悔！痛！未能朝夕陪伴。此时儿女哽咽难耐，眼泪奔涌而出，数次失声，真想大声疾呼父亲安在？ 父恩如山高，高不可攀；父恩似海深，深不可测。父恩何报？呜呼！一腔悲情何日能谴？数行泪水今朝尽流。如今难睹我父音容，不尽为儿女之孝道，欲想念只有合目追思，长痛在心！
纸短情长，笔拙意远，十分才思不尽我父滴水之恩，万千泪水难报我父养育之情。胸闷难耐，思情难排，寥寥数语，权泄寸寸相思之苦，且谴片片追念之郁。
悲哉，善良的父亲， 哀哉，痛楚的心灵！
风儿呜呜，呜咽着儿女无尽的悲伤， 流云无语，带走了我们永远的牵挂。
尊敬的父亲，您太累了，您是需要休息了，安息吧，父亲！我们相信，逝去的只是您衰弱的身体，升华的将是您永恒的灵魂。让您的灵魂如同春日的朝晖永远照耀着您的子孙，保佑我们这个大家庭，世世生息，代代繁衍，人人健康，处处平安，家家和睦。
尊敬的父亲，您一路走好，安息吧！
【篇三】
维公元二零六年一月三日，家父驾鹤西去。魂归缈缈，唯余桑梓，儿撕心裂肺，痛心疾首，一腔悲情，两行酸泪，一时多少言语，竟不知如何诉说……。
作为农民的父亲，童年和青年时期可以说是充满坎坷和不幸的。抛却农民本身的贫穷和艰难不谈，就是一个接一个的自然的和人为的灾难，对于他来讲，已经是太多太沉重了。在我的记忆中，父亲不止一次地谈起过他的童年的艰辛与困苦。他说这种艰辛与困苦直接造成了他企图通过读书来摆脱土地的失败——父亲只断断续续读了五年的小学课本。
暮年的父亲由于一生的操劳积劳成疾。长年累月的重体力活使得父亲的心脏有很多疾病。
父恩如山，父恩如海，父恩儿当何报？父亲临终数次呼儿乳名。呜呼！为人子者伤伤，黄天不晓，身为后者怆怆，西庭难知，一腔悲情何日尽谴？诉青山而泪眼婆娑，临瀚海而怅恨缠绵，空余愧恨！想如今难睹家父音容，不尽为子孝道，欲想念只有合目追思…… 纸短情长，笔拙意远，十分才思，不尽家父滴水之恩，万千泪水难报家父养育之情。胸闷难耐，思情难排，寥寥数语，权泄相思之苦，且谴追念之郁。
逝者已矣，托体山阿，生者追思，寄语薄纸，想必家父在天之灵，能体谅不孝子之思念之苦，天人分离的无限悲伤……
父亲黄泉路上走好！九泉之下安息吧！穷不扎根，愚有两说！富又何如？为儿只有淡远求索、行恭、责厚、接众和，孝顺母亲！
不辜负您的期望秉承父亲对人感恩，对己克制之人格光辉，橛橛梗梗，孜孜淑淑…… 【篇四】
先父姜公**，因多年患病，数病交叠，心力衰竭，医治无效，于**年农历六月初一日九时五十分仙世，享年 74 岁。
先父生于一九三三年，**省**县人。年仅四岁，即随其兄从**逃难来到**。不久就与年仅 7 岁的哥哥走失。懵懂之年，孤苦伶仃，上无高堂护佑，旁无手足同行。好在天公有好生之德，风雨之中，得以成长。
先父尊老携幼。勤苦节俭，任劳任怨。为了一家老少之生计，终年劳作于烈日田园，风雨地边；四季奔走于终南深山，渭北老原。尽受艰辛，饱经风霜！呜呼，吾父！
先父为人憨厚，待人宽松，忍辱负重，毫无私欲，从不与别人发生争执,即使被人误以为痴,也不申辩澄清。先父能清楚地知道何时起床，天亮即能到达纸房、两涝、东流水或西流水，能准确地记得几个儿子何时上的大学，但却终生不知道自己的生日。此情至深，此德至尊！呜呼,吾父! 小时家穷，一家老小衣食不饱，更买不起什么水果。所以，盼望先父快点儿从山上回家的秋夜，便是我们兄弟几个的快乐时刻，我们企盼着先父砍柴时，从山上给我们带回来的八里炸、五
味子、毛桃和山杏。现在，我们几个都长大了，成人了，有出息了，也有钱了。我们能卖起美国红提、日本苹果、广西的沙田柚和美洲的火龙果，但我们并不十分爱吃这些东西，因为我们终生都忘不了先父以油渣为食，用他的深情，从山里专门给我们带回来的那些带有特殊味道的特殊水果；忘不了先父为了我们能长大成人，拉着破旧的架子车，磨破双脚，日行数百里，游走他乡，为我们换粮的身影；忘不了先父用他瘦小的身板，背负小儿，一路小跑奔向祖庵医院的身影！此情至深，此德至尊！呜呼，吾父！
今天,我们在这里追思先父宽人憨厚之品性,意在秉承其仁厚之德；追思先父辛苦勤劳之历程，意在传承其勤俭之家风。我们给先父确定正月初一为生日，是取其正、大之意，我们将以先父宽仁厚德、勤劳节俭之家风为正、为大，揩泪传承！我们将用这种品德，这种精神，对待人生，对待生活，使家庭更加和睦、和谐、发展！借以告慰先父的在天之灵。
安息吧！我们宽仁、忠厚、正大的父亲！
【篇五】
公元二零一四年，农历甲午年正月十五元宵节晚九时许，父殇！今不孝女谨呈鱼肉素蔬之仪，跪拜于家父灵前，祭曰：父魂渺渺，游丝珍细，慕恋人间，遁归西天。三十余载，父女情深，咔然截止，悲哉丧哉！吾之生命，父予父给，本是无缘，幸父可怜，抵抗计生，保存至今。父在尤叨：如无当初，一念之间，琐事缠身，抛之弃之，轻而易举。可女心跳，骨血相连，不忍丢之。
今时想起，泪沾襟衣！父已不在，音容留存。每次翻阅，呆若神往，仿若父在，却又深知，其实今时，已经惘然。长听母言：父亲少时，丧母孤丁，衣破褴褛，无人缝补，取一铅丝，胡乱绞扎。一岁春秋，十岁寒暑，二十成年，娶妻生子，家庭温馨，邻里羡慕。吾记少时，父亲伟岸，净面洁衣，黑鞋皮包，行色匆匆，天南海北，江湖车船，一羁千里。每次父归，姊妹三人，争前恐后，打开行囊，苹果清香，扑鼻而入，笔砚素纸，外乡书信；千里奔波，为吾为姐，两系红裙，迎风飘展，招人羡艳，风靡全村。父归来兮，灶台肉香，餐桌芬芳。父归来兮，母笑颜开，冬袄夏衫，棉绒布鞋，粗布帐纱，针纳锦被，虽简犹繁。堂前秋千，卧室地砖，柜上冬青，脚下藤席，小院青瓦，大厅炉香，诸等杂什，皆出父手。春节元宵，对联花灯，父亲制裁，亲裱门楹。一岁枯荣，十载风雨，二十中年，突降灾难，父病卧床，家道萎靡，从此不振。
记得当年，人言将亡，母悲姐伤，兄泣吾惘，飘摇之家，亲眷远离，无栖无落。辛得老天，悯然助之，父体回还，重新站起。家母念叨：一家之里，如无一主，家不成家，庭不算庭，即使病怏，好是缺梁。从今往后，二十余载，母挑大梁，照顾病父，任劳任怨，无怨无悔。兄长犹少，考第为一，踏步金陵，求学四载。吾忆那时，九月轻寒，晨阳微照，叶黄摇摇，落碾轻尘，父背行囊，欲送百里。母亲含泪，挥手一霎，留念眼际。隔之三年，春明清雨，草甲尖尖，桃花妖娆，柳树飞扬，吾随父亲，赴宁探兄，
莫愁湖边，因贫守困，天天面食，父怜兄饥，买只烤鸭，骨脆肉肥，余香犹在。一晃至今，悠悠岁月，真如父容，宛如眼前。一岁寒凉，十岁骄阳，二十弹指，别乡登宁，有八余载。如前十年，父病常犯，四年一周，人心惶惶，步步为营，提心吊胆。值此多年，吾生年轻，恋爱结婚，成家生女，夫爱女乖，其乐融融。曾接父来，小住几日。总念父病，不得长寿，慰挽多日，终不长久。
二零一四，正月十五，天寒地冻，金陵萧肃。一直相信，二十多年，每次病起，父皆挺过，此次发病，如是之前，终归会好。忙于工作，疏于照看，周末探视，以为做足，其实不然，父之生机，渐渐耗尽，期我长留，有话交代。终于一天，不管尘世，纷扰多寡，吾决长守，陪父数日，匆匆赴宁，火车过半，兄来电话，父已昏迷，骤然呆住：时日不多，可是晚矣！下车狂奔，父已一息，不言不语。晚矣晚矣！原来此生，今时今刻，最悔之事，没与父亲，浅言几句！灵堂幡动，月里荒凉，不是父亲，心脏沸然，红火灰烬，青烟飘摇，披麻戴孝，悔痛不己。如今父魂，遁归西天，难睹容颜，难听其声，难闻其息，难抚其手，唯有梦里，常常相见，终究是梦，醒来不见，伸手难触，痛心痛心！愿父英灵，早登天堂，魂来家里，长围吾旁，不离不弃！永世永远！
写作技巧及指导 一布局 布局有四种: 一是纵向布局。从时间顺序上来说，一步一步顺下来。这是一个什么事情，什么时间提出来的，从哪一年开始做的，各阶段的发展情况，现在处于什么状况。这是从时间上来安排。还有另一种，是按照事情的逻辑关系来安排。重要文件和领导的讲话，先谈事情的重要性、重要意义、重要认识，再谈面临的形势，遇到的新情况、新挑战，下面再讲有什么艰巨任务，应该采取什么办法。纵向布局的文章非常多。
二是横向布局。这种布局的文章也比较多，主要是看文章主题涉及哪几个方面。一旦定下来，这几个方面都应是并列关系，没有时间上的排序。
三是交叉布局。大多数的领导讲话、文件，都是交叉布局。比如，前头讲历史、讲形势、讲任务，是纵向结构，接着讲到现在的状况，下半部分一条条地讲怎么做，是横向结构。
四是混搭布局。把一些联系较远的事放在一块儿说，现实的、历史的，国家的、个人的，天上的、地下的，这种布局也很常见。一些领导同志的致辞、演讲、谈话，经常用混搭布局，结果就形成一篇一气呵成的文章，听起来很亲切，很解渴，也非常美。
二关系 关系也有四种: 一是政治逻辑与文章逻辑。我们写公文，既然叫“公”文，就要政治逻辑优先，文章逻辑次之，文章逻辑要服从政治逻辑。这里讲的政治逻辑，是实实在在存在着的，但是好多写文件、写报告的人不太理解。第一，这个事情的重要性、政治性怎么样，一定要搞清楚；第二，涉及一些党的文件和领导人，怎么处理，也要搞清楚。
比如，在写领导工作信息的时候，谁的职务高，谁就放在前面。因为职务的高低所带来的影响、产生的作用是不一样的。所以，写文章时涉及党的重要文件、领导人，不能仅仅按照文章、形式、时间逻辑来排，不然要出问题的。
二是直接关联与间接关联。在写文章时，一件事情涉及哪些方面，要按照直接关联为重的原则来处理，间接关联服从于直接关联。有一年，我们写了一篇文章，主要是讲互联网等新兴媒体的建设和发展。我们就思考该讲些什么，互联网的作用是什么，网络与新闻工作、社会生活的直接关联是什么，要抓直接有关系的几个问题。当时我们写了四条，第一是从总体上讲要抓住高科技发展的机遇来建设好互联网，下面三条讲的都是直接关联。一个是舆论导向问题，怎样营造导向正确的网上主流舆论，就是唱好主旋律、打好主动仗；一个是网上文化建设问题，就是...
篇五：写一篇农民父亲祭文
李淮有同名四人。清朝广东水师提督李准， 现代作家李准， 《光明日报》 总编室副主任李准， 韩国 MBLAQ 成员李准。
清朝广东水师提督李准
李准 (公历 1871 年-1936 年) ， 派名新业， 亦名木， 字直绳， 又字志莱，号恒斋， 默斋， 别号任庵。
四川省邻水县柑子乡 (现柑子镇）
活水沟桅子湾人。
生于清同治十年（ 即 1871 年）
， 官清廷南澳镇总兵、 广东水师提督。
1898 年任广东钱局提调， 翌年兼任广东海防善后提调和厘金局总办，1901 年任广东巡防营统领兼巡各江水师， 统领军队和巡海兵舰。
因剿灭西江、 高丽及沿海巨股海盗、 活捉匪首李北海、 林瓜四有功， 清政府特赏“ 头品顶戴” 、 颁赐“ 果勇巴图鲁” 名号。
李准于清光绪三十一年(1905 年 5 月 )任广东水师提督， 6 月 兼任闽粤、 南奥镇总兵。
李准任职期间， 英国侵略者多次窜入南海非法测量， 掠夺海洋资源。
清庭提出抗议， 英政府仗着“ 坚船利炮” 而置若罔闻。
宣统元年， 李准率官兵 170 余人， 乘“ 伏波” 、 “琛航” 二航前往西沙查勘， 探明岛屿 15 座， 并逐一命名， 勒石于珊瑚石上，升旗鸣炮， 宣告西沙群岛为中国领土。
李准回广州后， 著《广东水师国防要塞图说》 ， 并奏请朝廷开发西沙， 清政府决定“ 招徕华商承办岛务， 官为保护
清朝广东水师提督李准 维持， 以重领土而保主权” 。
1908 年， 根据外国人的请求， 中国海关安排在西沙群岛建立灯塔， 以利航行； 1910 年， 清政府决定“ 招徕华商， 承办
岛务” ； 1911 年， 广东省政府宣布把西沙、 南沙群岛划归海南岛崖县管辖。20 世纪 30 年代初期， 日 本、 法国侵占西沙群岛， 李准在报上发表过当年任广东水师提督期间， 几次视察南海岛屿的报告书， 重申西沙、 南沙群岛自古以来就是中国领土。
1974 年， 我军收复西沙群岛后， 《人民日 报》 、 《红旗》 杂志发表文章， 以铁的事实证明西沙自 古就是中国领土， 并提及李准勘察西沙的贡献。
李准父名征庸， 曾任南海县令。
准幼随父宦游来粤， 历任候补道员 、总兵、 广东水师提督， 后兼任巡防营统领。
清光绪三十三年（ 1907）
李准亲率船舰巡视西沙诸岛， 先到西沙群岛林岛（ 今永兴岛）
， 鸣炮， 升大清黄龙旗， 并刻石立碑， 书「
广东水师提督李准巡阅至此」 。
同年， 李准航舰经东沙群岛时， 发现日 人私自 侵入东沙岛， 开采鸟粪， 捕捞海产， 并修筑码头、 轨道、 厂房等， 经由向日 本领事抗议， 日 人乃退出东沙岛。
稍后， 李准再巡西沙， 勘查岛礁， 凿井造屋，并协助定居渔民放养家畜、 捕捞海产以示固守岛屿海疆之决心。
李准返回广州后， 在水师提督府， 亲自 举办了 一个南海诸岛展览会， 展出巡海照片、地图、 及南海珍贵海产等， 是近代中国海防教育中的一次重要活动。
因为他不辱海防使命， 据理争回国家领土和主权， 现在西沙群岛仍有一个小岛用他的名字命名。
李曾率部镇压 1902 年广州洪全福起义、 1907 年潮州黄冈起义和广西钦廉起义、 1910 年广州新军起义、 1911 年广州“ 三二九” 起义。
后见革命势力日 益强大, 遂于 1911 年宣布反正起义. 他还派员说服在惠州据城顽抗、与陈炯明等民军激战的清廷陆路提督秦炳直开城投降。
此后胡汉民赴广州，就任都督。
从而广东全省得以兵不血刃而宣告独立。
直到是年年底， 胡汉民辞去广东都督， 在《胡汉民宣布李准反正实情始末书》 的文告中指出：“ 粤东省城九月 (指旧历) 反正， 以李直绳君之功为最。
” 这是胡汉民对李准在广东光复过程中给予的的评价。
1912 年 10 月 ， 李准奉袁世凯电召， 到北京任高等军事顾问。
1915 年任混成模范团副官 。
1916 年借赴粤和解各独立军矛盾之机， 毅然离袁去港，次年定居天津。
李准除从政外， 特别重视文化生活。
士林中对准所赞赏者均雅重于书法。
盖准于篆书、 隶书（ 石门颂体）
、 甲骨钟鼎、 大小二篆、 两汉碑刻以及楷书， 均有所造诣， 其作品珠圆玉润而古意不失， 诚为大手笔， 为社会人士及众亲友所喜爱。
特别是在暮年所书， 在天津一带尤为时人所重。
固其所书天津《大公报》 刊头“ 大公报” 三字及所篆其祖父李逢春之墓盖“ 仙李蟠根” 等及碑联， 亦均足以说明其纯厚之气质。
民国 25 年（ 即 1936 年）
卒于天津， 终年 66 岁 。
著有《广东水师国防要塞图说》 ， 中华人民共和国外交部于 1980 年 1 月 30 日 发布的《中国对西沙群岛、 南沙群岛的主权无可争辩》 等文件内 曾予引 用。
李准划界定疆，为解决领土争端， 维护中国领土完整提供了 翔实的证据。[1]
现代作家李准 简介
李准（ 1928-2000）
编剧、 小说家， 本姓木华梨， 后简化成李， 原名李铁生， 曾用名李准， 河南洛阳人， 蒙古族。
中国农民最熟悉和热爱的作家之一。
1953 年因为短篇小说《不能走那条路》 触及到防止翻身 后的农民两极分化这一尖锐问题， 受到高度重视， 中国三十多种报纸、 十多家刊物加以转截， 从此一举成名。
之后共发表五十多篇小说， 近二十部电影文学剧本、 两部散文集。
在现代
现代作家李准 中国文坛上， 李准是同时在小说和电影两条战线上作战并取得比较突出成就的作家。
生平
李准乳名铁生， 排行第三， 祖上是蒙古族， 姓木华黎， 后简改为李准，1928 年农历五月 十七日 出生于河南省洛阳县麻屯镇下屯村(今属洛阳市孟津县) 一个乡 村教师兼小地主的家庭里。
李准的祖父李祖莲， 教书达 40 年之久。
伯父李明昭(俊华) 曾任洛阳第四小学校长； 叔父李明善当过小学教师； 父亲李明选(俊人) 靠自 学粗通文墨， 长年在外经商； 母亲杨氏， 出身 于乡 村医生家庭， 虽不识字， 但熟悉和掌握丰富 而生动的农村语言。
李准自 幼从母亲那里受到了 农村语言的影响。
1934 年， 当他 6 岁时， 到离家半里路的麻屯小学读书， 取学名李准。放假在家， 读过《三字经》 、 《弟子规》 、 《朱子家训》 一类的启 蒙书。12 岁 小学毕业。
考入洛阳县常袋镇达德中学读书。
在初中只读完一年级，因河南大早， 家境贫困而辍学， 并随河南逃荒难民到西安度过了 近半年的流浪生活， 虽于当年秋天返家， 但从此告别了 学校生活， 在家随祖父读《史记》 、 《古文观止》 、 《乐府诗选》 、 《唐诗合解》 、 《古文辞类纂》 等一类史书和文学作品， 打下了 深厚的古典文学的基础。
15 岁时被送到洛阳车站恒源盐栈当学徒， 期间， 受其师兄李宝才的影响， 经常到洛阳“ 聋子书店” 租书读， 开始接触屠格涅夫、 托尔斯泰、 巴尔扎克、 狄更斯、 鲁迅、茅盾、 巴金等中外大家的名著， 开阔了 艺术视野， 培养了 对文学浓厚的兴趣和爱好。
从 17 岁开始， 他在家乡 麻屯镇邮政代办所当邮递员 ， 在送报送信之余，坚持刻苦自 学。
凡他经手发送的报刊， 都要仔细阅读一遍， 平均每天要读五六份报纸， 每月 要读两三份杂志， 这就进一步扩大了 他的思想和艺术视野， 并通过这个渠道广泛接触了 社会上各个阶层的人物和生活。
他经常代替镇上目 不识丁的农民写信， 因而熟悉了 几百个农民家庭， 也熟悉村镇上各职业、 身 份的人， 理发的、 卖豆腐的、 更夫、 屠户 、 吹鼓手、 算命先生等都是他熟悉的人物。
他曾告诉友人：
“ 我没进过高等学校， 社会生活就是我的大学。
” 可以说这个小村镇， 就是他最初的生活基地， 就是他的“ 人间大学” 。
他所熟悉的三教九流、 五行八作各色人等， 都成了 后来他作品中栩栩如生的人物形象。
从 19 岁开始， 李准参加了 村镇上的业余剧团， 涉足文坛， 开始编些旧戏演唱， 除编写戏曲剧本外， 还在洛阳的报纸上发表关于岳飞之死的历史小说《金牌》 和散文《中国最早的报纸》 ， 这成了 李准最早的文学活动。这一时期， 他受其在洛阳地下工作的表侄石黎明的影响， 开始阅读一些马列主义的理论著作和新文艺作品。
《大众哲学》 、 《社会发展史》 、 《辩证唯物论》 、 《在延安文艺座谈会上的讲话》 和赵树理的《小二黑结婚》 、《李有才板话》 等成了 他经常阅读的书籍。
赵树理的作品中浓郁的生活气息和生动、 幽默的语言， 使李准受到很大影响， 产生了 学习 农民语言的兴趣和创作文学作品的愿望。
1948 年， 洛阳解放， 经过李准表侄石黎明的介绍， 李准到豫西中州银行当职员， 参加了 革命工作。
23 岁那一年， 他当了 银行货币计划股股长，不久又调到洛阳市干部文化学校任语文教员 。
1953 年是李准的成名之年。
这一年他 25 岁 。
在语文教员 任上， 他利用课余时间， 学习 文学创作， 写了《婆婆和媳妇》 、 《卖西瓜的故事》 、 《我没有耽误选举》 等小故事， 均在《河南日 报》 发表。
9 月 李准创作了 短篇小说《不能走那条路》 ， 11． 月 20 日 《河南日 报》 发表， 引起争论， 受到文艺界的重视和广大读者的热烈欢迎。
12 月 ， 河南人民出版社为这篇小说出版了 单行本。
1954 年 1 月 26 日《人民日 报》 转载了《不能走那条路》 并加了 编者按。
按语说：
“这篇小说， 真实、 生动地描写了 几个不同的农民形象， 表现了 农村中社会主义思想对自 发倾向进行斗争的胜利。
这是近年来表现农村生活的比较好的短篇小说之一。
” 此后， 全国 40 多家报刊均以整版篇幅相继转载。
4 月 ， 《不能走那条路》 单行本重版， 通俗出版社同时出版单行本， 到 1959 年先后印刷 4 次。
这篇轰动一时的小说， 并没使李准陶醉， 他没有为自 己的创作划句号， 而是坚持深入生活， 深入群众， 与人民同心， 与时代同步。
1954 年初， 他被调到河南省剧改会(郑州) 工作， 随后， 就到开封县黄河农业社体验生活， 并参加改编话剧《不能走那条路》 。
当年 8 月 ， 他带领妻子和 4 个孩子第一次到荥阳县司马村落户 当农民。
在此期间， 在他落户 的农村与著名作家赵树理相见， 在一起生活十多天， 相谈甚密。
自 此，
俩人建立了 深厚的友谊， 在文学创作上， 李准受到赵树理很大的影响。
不久他又到登封农村落户， 60 年代到郑州郊区祭城公社和屈庄黄泛区落户 ，与农民兄弟同吃、 同住、 同劳动， 并先后发表了 有影响的短篇小说《白杨树》 、 《李双双小传》 、 《耕云记》 、 《信》 、 《西匹瘦马》 、 《清明雨》 、《两代人》 、 《野姑娘》 等。
1954 年 11 月 ， 话剧《不能走那条路》 在《河南文艺》 第 22 期发表，单行本由河南人民出版社出版。
1955 年， 他被调入河南省文联， 开始从事专业文艺创作， 并当选为河南省第一届人大代表。
作为电影剧作家， 他的创作是从 1956 年开始的。
当年， 他以《人民日 报》 特约记者的身 份， 赴东北 12 个大中城市采访， 并在黑龙江酝酿创作电影文学剧本《老兵新传》 。1957 年他在上海修改《老兵新传》 ， 并同时创作《小康人家》 电影文学剧本。
1958 年 1 月 ， 《老兵新传》 在《收获》 第 1 期发表， 《中国电影》 第8 期转载， 中国电影出版社 8 月 发行单行本， 1959 年 12 月 再版。
李准的创作情绪高涨， 此后一连创作了《小康人家》 、 《冰化雪消》 、 《耕云播雨》 、《李双双》 、 《吉鸿昌》 、 《龙马精神》 等。
1958 年， 是李准三十而立之年。
这一年， 继元月 电影文学剧本《老兵新传》 发表后， 9 月 电影文学剧本{小康人家》 单行本， 由中国电影出版社出版。
12 月 ， 短篇小说集(不能走那条路》 由人民文学出版社出版。
文集收录了 他的《不能走那条路》 、 《白杨树》 、 《孟广泰老头》 、 《雨》 、 《林业委员 》 、 《陈桥渡口 》 等。
卷首有人民文学出版社编辑部的《出版说明》 。
在他 32 岁 的这一年的 2 月 ， 他加入了 中国共产党， 7 月 22 日 至 8 月13 日 在北京参加了 第三次中国文学艺术界代表大会， 受到党和国家领导人毛泽东、 刘少奇、 宋庆龄、 周恩来、 朱德、 邓小平等同志的接见。
在这次大会上， 李准当选为中国作协理事。
1963 年， 在李准的创作生涯中也是闪光的一年。
这一年 5 月 ， 《大众电影》 杂志社举办的第二届中国电影“ 百花奖” 评选结果于 22 日 揭晓， 影片《李双双》 获最佳故事片奖。
郭沫若为其题词说：
这部剧作“ 反映了 新时代的农村面貌， 表现了 大公无私、 敢于斗争的集体主义精神， 生活气息浓厚， 喜剧色彩缤纷， 赢得大众喜爱， 是一首农村集体经济的颂歌。
” 作
为《李双双》 的编剧， 李准获得了 最佳电影编剧奖。
当年 8 月 他的文艺论文集《情节、 性格和语言》 由河南人民出版社出版， 9 月 ， 短篇小说《不能走那条路》 ， 作为工农通俗读物， 由上海文艺出版社出版。
10 月 ， 电话文学剧本《走乡 集》 由中国电影出版社出版， 1964 年 9 月 再版； 收有《老兵新传》 、 《小康人家》 、 《耕云播雨》 、 《李双双》 。
当年， 短篇小说《耕云记》 (维吾尔文版) 单行本， 由新疆人民出版社出版。
在李准进入不惑之年的 1968 年， “ 史无前例的文化大革命” 已使中国“ 动乱” 了 三年， 他不仅被剥夺了 写作的权利， 而且被划为“ 黑帮” 分子，遭受批斗。
他的作品不仅被禁止， 他的长篇小说《沧桑路》 的手稿约 15 万字也被“造反派” 抄走。
他先是被关押在被称之谓“ 牛鬼蛇神” 的“ 牛棚” ， 继而被当时的批斗改团带到周口 地区看管劳动。
在这种气氛下， 第 2年， 李准带领全家下放到西华县公社屈庄生产队“劳动改造” 。
这一年从 8月 26 日 到 10 月 11 日 的 47 天里， 《河南日 报》 连篇累牍地发表了 批判李准的《信》 和《龙马精神》 的文章约 20 篇。
在“炮火...
篇六：写一篇农民父亲祭文
主持词（10 篇）丧事主持词丧事主持词（1）：
尊敬的亲朋友好友，尊敬的孝子孝女，我们----------怀着沉重的情绪，应的邀请，与大家一齐，今晚在那里向老人举行告别仪式，表示我们的哀悼。下方，我们的哀悼仪式就要开始，请正在打牌的亲友们，以及正在帮忙中的兄弟叔伯嫂嫂们，都暂时停一下手中的事。我们全体肃立，乐队奏哀乐。
为了表达亲朋好友深切的哀悼，我们献上?? 冰霜高洁传幽德，风号鹤唳人何处? 圭壁清华表后贤 债 月落乌啼霜满天。
想见 蝎 仪容空有影流水夕阳千 迪 古恨 欲闻教诲杳无声秋 憎 霜春露四时悲。
日月逝 杨 如流水，一朝永诀， 风 伏 云变幻不测，千古同哀 禹 。
大家的情绪都很 贝 悲痛。父母的养育之恩 鸯 ，我们永远都难以报答 某 。对于老人的离去，我 证 们空余泪痕。今晚，孝 朋 子孝女为了表达对老人 惜 的哀悼，也表达对鞠躬 致 尽瘁、操劳一生的老人 嚣 的敬意，特邀请我们- 书 -前来表演，借此以告 十 慰他老人家的在天之灵 掷 ，寄托我们的哀思。为 咬 了到达今晚的演出效果 锰 ，我们准备了丰富的节 侈 目，期望大家不要过渡 富 沉浸在悲伤之中。我们 格 活着，也是为了明天更 迂 好的生活和工作，
这也 戌 是九泉之下的老人的心 告 愿。期望大家化悲痛为 馆 力量，目光要往以后的 谨 日子看。在此，我们也 沪 恳请孝子孝女节哀顺便 驭 。也祝愿老人一路走好 劈 。
丧事主持词（2）：
悬
鞭炮声声迎宾客，哀乐 件 阵阵悼亲人!
尊敬 喊 的各位来宾、各位亲朋 柔 好友，各位父老乡亲：
患 大家上午好!
云天 杉 凝素，纯寒料峭，冷风 杨 呼号，哀乐低回，苍天 逼 流泪，大地含悲，在一 儡 个令人心碎的日子里， 吐 有一位德高望重的老人 糜 家默默地离开了我们， 敛 离开了这个令他无限眷 谢 恋的人世间，他就是我 铜 们尊敬的~~老大人! 近 这天我们乐队怀着同样 尼 沉痛的情绪应邀前来参 迂 加他老人家的追悼活动 乍 ，在此让我谨代表乐队 彦 的全体工作人员对~~ 悬 老人家的仙逝表示沉痛 宴 的哀悼!同时也向他的 遇 亲人们致以诚挚的慰问 协 ，并向前来悼念的各位 蝎 来宾各位亲友表示亲切 依 的问好!
月有阴晴 挛 圆缺，人有悲欢离合。
獭 人世间难免有生、有死 款 、有分、有合，~~老 指 人家虽然离开了我们， 家 但是他的音容笑貌、他 杨 的高风亮节却永远的留 鸯 在了我们的心中!他老 炙 人家的一生是光辉的一 澜 生，是勤劳的一生，朴 占 实的一生，他把他的一 叹 生都无私的奉献给了养 翌 育他的这片热土，并在 词 这片热土上立下了不朽 乙 的丰碑!生如春花之绚 洱 烂，逝如秋叶之静美， 衬 这正是他老人家一生的 馏 光辉写照!
在此我 榷 们衷心期望孝子贤孙们 忽 能够节哀顺变，化悲痛 露为力量，来继承他老人 亡 家的遗志，把府上发扬 选 光大，我们相信他老人 狮 家必须在天有灵必须会 乒 保佑他的亲人们家兴业 齿旺，一生平安，万代富 犁 贵!
让我们共同祝 辰 愿老人家在天堂路上一 轩 路走好，永远安息! 丧 曾 事主持词（3）：
尊敬 抨 的各位领导、各位亲朋 厅 、各位好友：
“树 姨 欲静而风不止，子欲孝 之 而亲不待。”2 月 23 耻 日时分，**---我 翻 的，因病医治无效与世 亨 长辞。走完了她辛勤而 哨 又充实的生命，永远的 犁 离开了咱们，享年岁。
潜 这天，咱们怀着万分悲 榜 痛的情绪，为她老人家 庞 送行，寄托咱们无尽的 仲 哀思。
首先，让老 刨 人家的儿孙及家人向这 登 天来参加追悼宴会的各 狠 位领导、各位来宾、各 秤 位亲朋好友鞠躬表示诚 曰 挚的谢意!感谢你们在 域 百忙之中前来，和咱们 氧 一齐，为老人家作最后 衍 的送别。
**患病 黔 多年，承蒙各位领导和 枪 亲朋好友的关怀，多次 芽探望、慰问，给了老人 拷 家莫大的安慰!作为家 雄 属心存感念，作为亲人 竹 咱们也心存感激。多谢 它 你们!
老人家的离 俞 世，带给咱们深深的怀 莱 念。作为儿女，无法用 藏 简单的言语去归纳她的 储 生命，她的人生准则简 蛰 单得只有十六个字—— 省 “老吾老以及人之老， 忧 幼吾幼以及人之
幼”， 乔 而这恰恰是她生命的写 裳 照。她用行动和爱为儿 甸 女们做了表率，为人性 昂 的善良做出了最好的诠 膝 释。正是有了老人家的 协 影响，儿女们也用行动 翌 和关爱否定了一句俗话 躲 ----久病床前无孝 椭 子。在老人患病的几年 还 里，他们嘘寒问暖，求 漱医问药，尽量让老人高 误 兴，以减轻病痛给老人 央 家带来的痛苦。虽说这 岗 天她老人家以驾鹤西去 叔 ，但咱们坚信她老人家 西走的欣慰，走的安然。
辑 正因她养育出了优秀的 雨 儿女，在儿女们的身上 窑 有她闪光的人性思想。
懊 让咱们共同祈祷老人家 镜一路走好!
最后， 掇 我代表我的和她的家人 扦 ，再次向这天到来的各 哲位领导、各位乡亲及所 边 有的亲朋好友，表示衷 挟 心的感谢! 多谢大家! 迹
丧事主持词（4）：
搐
尊敬的各位朋友，追 凿 悼晚会立刻就要开始了 荫 ，请参加追悼晚会的相 哲 关人士做好准备，请燃 胀 放鞭炮的师傅做好准备 泉 ，请所有的孝子贤孙来 眨 到灵前做好准备。
酥 尊敬的孝家，各位来宾 际 ，各位朋友，各位帮忙 醒 师傅：
大家晚上好!
询
云蒙低沉，沂水呜咽 凳 ，苍天流泪，大地悲鸣 恐 。“树欲静而风不止， 悦 子欲孝而亲不待。”这 缺 天，我们大家在那里， 胸 怀着沉痛的情绪为悼念 涌 一位平凡而伟大，勤劳 爽 而善良的人__大人， 嚏 __生于__年___ 湘 月日，他艰苦劳作了一 钮 生，于_年_月
_日_ 鲜 时_分，与世长辞，享 晶 年__岁!
这天， 臭 我们——乐队受孝家委 累 托，前来为__老大人 星 送行，并为他老人家举 察 办一场隆重而又庄严的 亭 追悼晚会，那么此刻， 误 我宣布，__大人追悼 绩 仪式正式开始。
一：首 穴 先有请乐队前奏! 二：
裔 有请__大人所有孝子 皆 贤孙在灵前就位。
三：
译 有请主持人就位。
具 四：有请在场的各位来 喳 宾全体肃立，让我们怀 映 着一颗沉痛的心为__ 孽 大人默哀，同时请鸣炮 淹 奏乐! 五：礼毕，向_ 呢 _大人遗体三鞠躬!
粟
青山肃立，草木含悲 悉 ，这声声哀乐，细细的 极 诉说了她老人家辛苦操 刀 劳的一生，大江东去， 萄 带走了我们至亲至爱的 掩 亲人，可亲可敬的老人 考 ，这天在这庄严肃穆的 审 告别灵堂里，看着您和 末 蔼可亲的面容，我们无 唤 法相信，您就这样永远 妮 的离我们而去了，从此 藏 ，和我们天上人间，阴 剿 阳相隔。可亲可敬的老 错 人，此时此刻，您的亲 且 人和朋友们，站在您的 哪 面前，陪伴在您的左右 敏 ，看着您静静地躺在这 肯 冰冷的棺材中，千言万 衙 语，万语千言也难以诉 寐 说亲人朋友的情绪，您 派 的儿女们更是心如刀绞 烩 ，悲痛万分，对妈妈您 引 的思念也只能用《母亲 苯 》这首歌来表达。
贮 可亲可敬的老人，这天 帐 ，您孝顺的儿子儿媳， 娩 女儿女婿，您疼爱万分 坦 的孙子孙媳，您身边爱 杭 您关心您的亲人朋
友们 右 ，他们到那里来缅怀您 罩 ，来看您最后一眼，送 舌 您最后一程，在这生离 缘 死别的时刻，我们也只 诚 能饱含深情，饱含泪水 苹 的对您说一声珍重，道 缔 一声别离，望您老人家 蛊 一路保重，我们永远会 仰 怀念您，您永远永远活 蝶 在我们心中! 六：由请 贸 这天追悼会的主会人致 执 悼词!
衷心感谢_ 玉 _的致辞，在那里我们 圭 也代表孝家祝您身体健 钎 康，福禄绵长!七：由 汐 请来宾讲话。
__ 调 大人一生是平凡，勤劳 皱 ，朴素的一生，他给儿 耕 女们留下的不仅仅是物 絮 质财富，更多的是留下 冤 的无尽的精神财富，他 赤 教导儿女们如何为人处 铃 世，如何勤俭持家，如 台 今__大人走了，走的 彦 不舍，他带着儿女亲情 骂 的无限牵挂，带着子孙 断 对他的无限敬仰和感激 鸵 ，那么，这天，是__ 异 先生留在人世间的最后 时 一个晚上，儿女们都还 呕 有很多来不及要说的话 撬 想对您说，接下来，就 匹 由大人的孝子贤孙每人 妖 对大人说上一句临别的 诀 话。
亲爱的__大 遭 人，如今，您的儿孙泪 患 流满面，面向您的灵堂 竭 ，向您磕头，向您致敬 脉 ，那么就让我们用诗与 樱 歌来寄托我们对您的无 心 限哀思，并祝愿您老人 熊 家黄泉路上一路走好! 睛
八：由请乐队演员哭灵 帧 奠酒。
__大人与 你 我们永别了，留下了他 段 对生活深深的眷恋，留 乘 下了他对儿孙们深切的 艇 关爱，留下了他那挥之 浴 不去的音
容笑貌，也留 驹 下了许多难以言喻的遗 运 憾，那么，
作为您 猩 的后人，我们将会化悲 输 痛为力量，您老人就放 种心的走吧!您的精神将 凡 永远激励着儿孙们继续 白 前行! 接下来请欣赏文 衅 艺表演。
最后，我 货 谨代表——所有的同仁 怠 向老人的家属表示亲切 篮 的慰问，请您们节哀顺 撑 便同时也祝福在场的各 揖 位参加老人追悼晚会的 涝 所有来宾朋友们身体健 衣 康，合家欢乐，万事如 幸 意!多谢朋友们的光临 锦 ! 丧事主持词（5）：
椽
一对农村出来的年 茶 轻人，经过自我的发奋 跳 在城市拥有了一份不错 越 的工作，在双方家人的 郊 帮忙下在城市安了家， 充他们决定结婚了，正因 选 是外地人，除了几个同 莆 学和同事之外，并没有 憨 太多的朋友。他们还是 渤 决定在离老家不远的县 债城举办一场婚礼，在省 异 城找了一家十分不错的 匣 婚庆公司，从选取主持 吟 人、与策划师沟通、场 庙 景的设置以及婚礼的流 荤程他们都花费了超多的 篇 时刻和精力，他们只想 竹 用这样的方式向家乡的 推 亲人和朋友汇报一下这 固 些年的发奋成果！
乳 婚庆公司提前一天开着 墩 大货车来到县城，熟悉 络 状况、设置场景，调试 诉 设备、与相关人员沟通 赵 ，晚上布置现场的时候 咱 ，新郎的母亲来了，看 掷 到白色的背景和地毯后 饱 一脸的不高兴：“咱们 议 是结婚，不是办丧事， 曾 弄的像个灵堂！赶快给 祭 我换了”工作人员解释 笺 了半天也没能说通，新 良 人的七大
姑八大姨东一 恤 句西一句的，说的新人 茄 也改变了主意。为了满 店 足长辈的要求，新人要 淹 求在白色的基础上加点 茂 红色，但要以红色为主 滚 ！
父亲小伏六外家 姻 表哥马振民致祭文大哥 颜 李万平含泪为父亲致祭 台 文
追悼会还有几个 蔽 小时就要如期进行了， 演 我的祭文却未落一笔。
花 理智催促我从悲情的氛 省 围中脱身，赶快把祭文 瘪 写出来。
我自 3 月 令 份见到性命垂危的父亲 犯 时，就预感到这一刻有 脸 一天会到来，但没想到 沪 来的这么突然，这么快 婶 。
我自从转业回到 短 地方后，几乎没离开过 箔 捉刀代笔的生涯，写过 溢 的各种难以计数。个性 陨 是那些官样、领导的讲 榨 话、汇报、归纳等等， 叔 经常是通宵达旦、废寝 性 忘食、殚精竭虑、搜索 盏 枯肠地透支着性命在爬 择 格子。以文字为生的我 涕 ，留给自我的但是几百 祥 万字，而写给父亲的却 畜 仅有这一次，这一篇。
熙
父亲生来就是个伟 泳 大而平凡的再不凡的人 爆 ，一个普通农民没有业 执 绩能够颂扬。生前的父 社 亲对生死观看的很淡， 父人生观十分明确，，死 秩 后的先父依然平凡伟岸 霞 。我绝不会用社会上通 椒 用的祭文去纪念自我的 蚕 父亲。
对父亲人生 咱 的认识是祭文的基调， 悟 有了这样的主旋律，祭 治 文像泉涌一般在笔端涌 灰 出。
祭父文 春夏之交细 职 雨绵绵 哀乐声声泪湿衣 勒 襟 家父辞世举家心碎 天 懒 公有雨雷公鸣金 九十春 之 秋品行美德 历经磨难饱 茧 受艰辛 童叟无欺创举伟 矩 岸 尊老爱幼家庭和睦 长 没 幼有序邻里友善 穷不低 惰 下富不张狂 一丝一缕当 舞 思不易 富而思进节俭不 扎 奢 养好子女孝敬老人 继 狠 承遗志告慰英灵 永垂不 应 朽叩首泣挽
在追悼 集 会上，最为感动人的还 等 算我的侄女李佳欣声情 叫并茂、含泪朗读的那篇 艘 一气呵成的祭文。许多 曼 人一边边听一边为之流 往 泪，感动着在场的每一 剪 个人，感染着每一个人 婪心底的那份对父亲的情 讲 怀。我把这篇祭文再次 藤 刊登，以励后人。
爷爷 亩 您一路走好
--在爷爷 褐 逝世追悼大会上的祭文 哨
李佳欣
爷爷，您走 竖 了，走得那样悄无声息 垦 ，匆匆忙忙。爷爷，您 吩 在天国那边还好吗?还 樟 习惯吗?您一个人寂寞 惮 吗?咱们真得舍不得您 郸 走啊。
爷爷，我真 谚 得不敢坚信，就在我前 菌 几天还见您的时候，您 丢 还是那样慈祥，那样健 梭 康，怎麽突然之间就离 傈 开咱们呢?咱们真得很 酝 后悔，没有在您最需要 震 的最后时刻陪伴在您身 梅边。您这一走，给咱们 困 留下了无限的思念和终 需 生的遗憾。
爷爷， 晋 从我记事起，您始终是 挟 勤俭，朴实，和蔼，可 蚂亲，您用自我的行动给 研 咱们树立了榜样，指导 牲 咱们在人生道路上不断 虱 向前。爷爷，您虽然走 煌 了，没有带走任何东西 肄 ，却给咱们留下了无比 蹬 宝贵的精神财富，咱们 严 将永远不会忘记您的教 则 诲。咱们务必会化悲痛 险 为力量，好好领悟，以 席 实际行动告慰您的英灵 铃 。
爷爷，我还清楚 殿 地记得，弟弟小的时候 污 ，您总是经常背着小孙 甄 子从村头走到村中。那 襟 时的您，脚步是那样轻 纠 盈，想想这些，好像就 笑 发生在昨日，您让我怎 需 麽坚信眼前发生的这一 两 切呢?我真得期望这是 以 在做梦，但是这是事实 氧 ，不是梦幻。
爷爷 略 ，您就这样走了。为什 丈 么不告诉咱们一声呢? 舒 当我再回到老屋时，再 腥 也看不见您坐在椅子上 俏 晒太阳时，我这
心里有 枣 多难受。我再也不能淘 银 气地揪您的胡子，挠您 庭 的脚心了，我真的很难 时 过，很悲伤。
爷爷 速 ，我真得期望您能在叫 畸 我一声，叫我一声:金 残 金，虽然一向以来，我 颁 都不明白您为什麽这样 咱 叫，但是我明白，您叫 徊 我的声音是最好听的。
谣 爷...
篇七：写一篇农民父亲祭文
Nwu，人物何叔衡女婿：大义赴死j感动乡里口述／夏字松整理／廖秧坚第一任中共湖南宁乡县委书记是谁?很多人不知道。他是宁乡龙田扶王山下的一个大英雄。在其短暂的27个春秋里，这位毕业于黄埔军校的早期共产党员，相继参加了北伐战争、秋收起义和广州起义；担任过国民革命军第八军营指导员、团党代表，中共湘东南特委书记，共青团湖南省委书记。1931年被叛徒出卖，受尽酷刑，不屈不挠，最后英勇牺牲。这位英雄就是夏尺冰烈士。2018年10月，笔者经过多方努力，联系到了夏尺冰的亲侄子夏宇松和堂侄夏腾鹏。夏宇松说：“有关伯父夏尺冰的事迹，主要来源于伯母何实山(何叔衡的女儿)的遗作和父母亲、姑祖母的口头传说。伯父牺牲后，留下一个男孩夏威逊(1929_-2016，生前曾任四川省工业冶金厅副厅长，育有一男二女)，因伯母要参加革命活动，无暇照顾孩子，所以夏威逊就留在我家，由姑祖母夏元秀和我父母亲及姐姐抚养。中华人民共和国成立后，21岁的夏威逊在龙田横岭学校大概教了一年书，伯母何实山才把他接走。”以下为夏字松口述。与何叔衡女儿指腹为婚伯父夏尺冰生于1904年，幼时家已破产，13岁丧母，我祖父夏果雅靠教书为生，艰难度日。因祖父和革命先驱何叔衡是拜把兄弟，关系极好，便将我的伯父与伯母指腹为婚。我祖父曾支持并参与沩山农民起义，1920年英勇牺牲。此时的伯父年仅16岁。何叔衡见盟兄之子孤苦无依，便收养了他。正是在祖父与何叔衡前辈的影响下，伯父走上了革命的道路。1920年，何叔衡送伯父到云山学校念书，伯父学习很刻苦，民国十二年(1923)在云山学校毕业后考入宁乡甲种师范学校。受进步思想的影响，伯父积极参与了学校的各项进步活动，成为学生会的领导人，进步老师都很喜欢他。他还和外校进步师生广泛联系，成为当时宁乡学生运动的领袖之一。为了纪念“五四运动”，他还组织同学们抗洋货、烧洋货、抗洋人等爱国活动。后来伯父被调到了省农民协会工作，他深入基层，联系群众，活动能力很强，何叔衡很喜欢他，对他的革命行动给予很大的支持和鼓励，但对他的要求也很严格。1925年，伯父加入中国共产党。5月，组织送他到黄埔军校第四期学习，在学习期间他参加了中国青年军人联合会活动，并为《青年军人》撰稿。离开部队回到长沙从黄埔军校毕业后，伯父立即投身于北伐战争，在国民革命军第八军任营指导员，后升为唐生智部队的团党代表。后来部队来到河南漯河与奉军展开激战，伯父所在的6团担任正面攻击任务，伯父沉着勇敢，带领部队英勇奋战。初战时敌人的攻势勇猛，枪弹密集，一颗大炮弹落在团长和伯父身边不到5米之处，响声本文口述者夏宇松2019年第6期·文史博览-35万方数据人物／RENwu震耳，尘土飞扬。团长的望远镜被震摔在地上，勤务员喻某挂彩。伯父若无其事地拂去身上的尘土，继续与敌战斗。经过两个多小时的激战，敌人伤亡惨重，渐渐不支，纷纷逃窜。北伐军取得了进驻郑州最为关键一役的胜利。1927年大革命失败后，伯父被迫离开部队回到长沙，在宁乡草冲毛坪搞过两次暴动，半年后，因在那一带活动很困难，省委调伯父任省巡视员，夏尺冰到各地了解和检查工作情况。在一年多时间里，他曾到上海、武汉等地执行各项任务，有时化装成商人，有时化装成老百姓，每次都成功完成了任务。1927年秋天，经组织批准，伯父和伯母在武汉结婚。在严酷的白色恐怖统治下，不管党组织交给他什么艰巨任务，他从来不避艰险，不怕困难，想尽一切办法完成，有关党的机密连他的妻子也不透露半点。这年秋，伯父返乡从事党的地下工作，曾任宁乡县第二区农会委员、游击队长。8月，党中央派毛泽东到湖南发动和领导秋收起义，湖南省委立即命伯父组织武装暴动，配合秋收起义。值得铭记的是，1927年9月至1928年4月伯父曾受湖南省委指派，担任了宁乡县委书记，这是宁乡历史上党的第一位县委书记。根据省委的安排，11月起，伯父活动于醴陵、茶陵、浏阳、平江等地。1929年春，重回宁乡担任县委书记。这年秋天，又返回湘东南地区工作。伯父从1929年秋起任共青团湖南省委书记。送金条到上海1930年秋，伯父调江西莲花县任湘东南特委书记，一到任就感到形势非常复杂，找不到熟悉的同志，也不好开展工作。过了几天，听说有地方发现有反对毛泽东、朱德的标语，他亲自到36·文史博览·2019年第6期下面了解情况。此前，伯父经常与何叔衡交谈，了解到毛泽东和朱德的情况，并多次见过毛泽东，因此，当时伯父感到问题非常严重，决定即刻去上海，向党中央汇报并请示工作。正好当时提款会员(上级任命转送革命经费的负责人)陈刚要去上海送款，伯父便和陈刚商量一道走。1931年春节过后，他们将零散黄金化为金条，分别用袋子装好捆在身上，外披大棉衣掩护，从莲花出发，跋山涉水，日夜兼程，来到醴陵乡下，不料接陈刚的交通员被当地团防局的人抓走，关在一个仓库里。伯父与陈刚研究后，果断决定发动当地农民赤卫队攻打团防局，救出交通员。伯父跟当地赤卫队很熟悉，他们和当地党组织共同发动30多名赤卫队员，带上梭镖、大刀等武器，趁着夜深，由伯父和陈刚统一指挥，攻打团防局。这一仗干得非常漂亮，除了伙夫外，10来个反动武装分子全部被消灭，交通员被成功解救，还缴获了10来支步枪和一些弹药，交给了当地党组织。这场战斗的胜利，很大程度上得益于伯父大胆果断的指挥，否则交通员救不出来，往上海送金子的任务也很难完成，甚至会给党的事业造成极大的危害。第二天，伯父他们就离开了醴陵，经长沙、武汉，再乘船到上海。在10多天的路途中，也遇到了不少风险，但为了确保金条的安全，他们轮流值班守护，克服了重重困难，终于顺利地把金条送到上海，交给了党中央。这次送金条的任务主要是陈刚，但伯父以一个共产党员对党的事业高度的责任感，把送金条的任务作为党交给自己的任务一样去完成。伯父向党中央汇报工作后，中央让他在上海治病休养近两个月，1931年3月返回苏区莲花县。因交通员被捕叛变，伯父于4月24日在醴陵被国民党清乡队逮捕。敌人知道伯父是党的负责干部，又是何叔衡的女婿(何老当时是悬赏万方数据
两千大洋通缉的共产党要人)，因此在狱中，敌人把伯父打得遍体鳞伤，残酷折磨，想从伯父口中得到湖南地下党组织的机密，抓到何老等重要领导成员。为了党的事业，为了同志们的安全，伯父坚贞不屈，忍受了惨无人道的酷刑拷打，敌人没有在他身上得到任何东西。1931年6月15日，伯父被杀害于长沙小吴门，年仅27岁。临刑前，他宁死不屈，大义凛然，高呼：“打倒反动派!头可断，血可流，共产主义不能丢!”刽子手何键将他的头颅悬挂于小吴门城楼，尸体则抛于马路上。伯母当时因被捕，不知伯父遇害的消息。幸得在长沙的七里山人李继荃老师，花两块银洋雇人在深夜偷偷地把伯父的尸首从城门取下，藏了起来。我父亲夏雷颐带领七里山人夏金谷等人赶到长沙，将伯父的遗体连夜运回龙田。RENwu／人物乡亲们为伯父举行了隆重的追悼会。当地百姓为他写了一篇祭文，情真意切，感人肺腑，读祭文的人念不下去，失声痛哭，换了三四个人才把祭文念完。追悼仪式后人们把伯父遗体安葬在黑水坑捡苟坳的小丘坡上(龙田镇横岭村腊树组腊树山山腰)。乡亲们为他修了墓，立了碑作纪念。伯父牺牲后，何叔衡忍痛劝慰女儿说：“尺冰不是庸庸碌碌地老死在病床上，而是为革命牺牲，是光荣的。”谢觉哉在民国i十四年(1945)1月9日的日记中曾写道：“尺冰同志是一位很前进的青年，牺牲的前几月到上海，与我谈湘赣边的土地革命，很有兴趣与把握。尺冰同志死时很勇敢。”(责任编辑：北呜)(邮箱：dyyl013@126．com)“风雨同舟70年一我与人民政协的故事”有奖征文征图启事2019年是人民政协成立70周年。70年来，人民政协与中国共产党风雨同舟，肝胆相照，走过了辉煌的历程；70年来，各级政协委员、各民主党派及其所联系的社会各界人士，积极投身建立新中国、建设新中国、探索改革路、实现中国梦的伟大实践，一同谱写了共和国发展的伟大篇章。为书写人民政协70年的生动实践，记录一代代政协人不忘初心、砥砺奋进的履职故事，本刊特面向社会各界人士征集稿件和老照片。具体要求如下：征文要求：1．突出“亲历、亲见、亲闻”特色，讲述自己或身边人在政协平台履职尽责的动人故事。2．体裁为记叙文(配以历史老照片更佳)，稿件内容客观具体，其中所涉及的时间、地点、人物、事件等要素，请核对真实无误。3．文笔流畅，文风朴实生动，富于感染力。4．字数控制在3000字以内。5．截稿时间：2019年11月30日，请尽量提交电子文本。来稿请注明“我与人民政协”字样，并注明作者真实姓名、当时和现在的身份，以及详细地址、电话等联系方式。本次征文设一、二、三等奖和纪念奖，届时将在本刊公布获奖者名单并颁发证书奖品，择优选登部分征文。来稿请寄：湖南省长沙市营盘东路62号(或寄长沙市湘府东路湖南省政协文苑楼，邮编：410000)湖南省政协文史博览杂志社编辑部邮政编码：410005电 话：0731—84307942投稿邮箱：2004wsbl@163．com2019年第6期 文史博览 37万方数据
篇八：写一篇农民父亲祭文
《柳信》 宗璞摘抄：
一个残冬， 我家的小花猫死了。
那是我第一次看到什么是死。它躺着， 闭着眼。
我和弟弟用猪肝拌了饭， 放在它嘴边， 它仍一动也不动。“它死了。” 母亲说，“埋了吧。” 我们呆呆地看着那显得格外瘦小的小猫， 弟弟呜呜地哭了。
我心里像堵上了什么， 看了半天，还不离开。“埋了吧， 以后再买一只。” 母亲安慰地说。
我做了 一篇祭文， 记得有“呜呼小花” 一类的话， 放在小猫身上。
我们抬着盒子， 来到山坡。
我一眼便看中那柳伞下的地方， 虽然当时只有枯枝。我们掘了浅浅的坑， 埋葬了小猫。
我拉着弟弟的手， 呆呆地站着。忽然间， 那晃动的枯枝上透出的一点青绿色， 照亮了我们的眼睛，那枝头竟然有一点嫩芽了， 多鲜多亮呵！我猛然觉得心头轻松好多。杨柳绿了， 杨柳绿了， 我轻轻地反复在心里念诵着。
评论：
《柳信》 这篇文章， 开头便写到春天路边的杨柳不知不觉间已绿了起来。
园中原有许多花木也和人一样， 年复一年， 只管自已绿着。
一个残冬， 她家的小花猫死了， 那是她第一次看到什么是死。尽管他们很难过但是母亲还是一直安慰她， 母亲是一个勤劳能干的人， 把家里的家务整理得井井有条， 关心和照顾着家里的每一个人，然而这么热爱生活的母亲去世了， 抛下了年迈的父亲和她的儿女。一个人的生命是多么的短暂和宝贵。读这样的文章很容易便引发自己的感想， 就象《柳信》 里说的那样， 人的生命是很短暂的， 象柳树一样并不想跻身松柏等岁寒之友中， 它只是努力尽本分， 尽量绿得长一些， 就象一个普通人平凡清白的一生一样。
枝枝垂柳， 寄托着我们对外公的哀思。
《树王》 阿城
摘抄：
火越来越大， 开始有巨大的爆裂声， 热气腾升上去， 山颤动起来。
烟开始逃离火， 火星追着烟， 上去十多丈， 散散乱乱。
队长几个人围山跑了一圈回来， 喘着气站下看火。
火更大了， 轰轰的，地皮抖起来， 草房上的草刷刷地响。
突然一声巨响， 随着嘶嘶的哨音， 火扭做一团， 又猛地散开。
大家看时， 火中一棵大树腾空而起，飞到半空， 带起万千火星， 折一个斤斗， 又落下来， 溅起无数火把，大一些的落下来， 小一些的仍旧上升， 百十丈处， 翻腾良久， 缓缓飘下。
火已烧到接近山顶， 七八里长的山顶一线， 映得如同白昼。我忽然心中一动， 回头向肖疙瘩的草房望去， 远远见到肖疙瘩一家人蹲在房前。
我想了想， 就向肖疙瘩的草房走去。
场上此时也映得如同自昼， 红红的令人疑心烫脚。
我慢慢走到肖疙瘩一家人前， 他们谁也不看我， 都静静地望山上。
评论：
阿城的《棋王》、《树王》、《孩子王》， 三篇篇篇精彩， 而最精彩的要数 《树王》。《树王》 讲述了农村里一个与大自然相依为命，试图千方百计保护树王的肖疙瘩， 在无法营救即将被砍的“树王”时因病而死。
整篇中使用第一人称， 亲切、 自然。
这些都是作者的亲身感受。
真实、 感人。
风格独具特色， 满篇充满乡 土气息却不庸俗。
放映了那个特殊时代的时代特征， 文中的树王肖疙瘩心灵的寄托， 寄托没了， 便没有了活下去的希望， 肖疙瘩经过几天变苍老了许多， 最后竟然一病不起， 直至死去。
人们听从他的遗嘱， 将他葬在巨树地下， 与他心爱的树长眠共栖。
虽然这篇《树王》 构思简单，人物不多， 简明扼要， 但却饱满充实， 让读者感动， 沉思。
《苦难的精神价值》 周国平
摘抄：
通过受苦， 人得以救赎原罪， 进入天国(基督教) ， 或看破红尘， 遁入空门(佛教) 。
与它们不同， 弗兰克的思路属于古希腊以来的人文主义传统， 他是站在肯定人生的立场上来发现苦难的意义的。
他指出， 即使处在最恶劣的境遇中， 人仍然拥有一种不可剥夺的精神自由， 即可以选择承受苦难的方式。
一个人不放弃他的这种"最后的内在自由"， 以尊严的方式承受苦难， 这种方式本身就是"一项实实在在的内在成就"， 因为它所显示的不只是一种个人品质，而且是整个人性的高贵和尊严， 证明了 这种尊严比任何苦难更有力， 是世间任何力量不能将它剥夺的。
正是由于这个原因， 在人类历史上， 伟大的受难者如同伟大的创造者一样受到世世代代的敬仰。
也正是在这个意义上， 陀斯妥耶夫斯基说出了这句耐人寻味的话：
"我只担心一件事 ， 就是怕我配不上我所受的苦难。
" 评论：
人们往往把苦难看作人生中纯粹消极的、 应该完全否定的东西。
但是周国平先生却不这么认为。
虽然我们忍受苦难总是迫不得已的。
但是， 作为人生的消极面的苦难， 它在人生中的意义也是完全消极的吗？ 不是， 苦难与幸福是相反的东西。
在通常情况下， 一旦我们感到幸福或遭到苦难时， 我的心里便会涌出无数多余的想法， 反而忽视的苦难本身对于自身的锻炼， 要知道人生在世， 便是为了历练， 为了不断追求人生的理想目标。
在这个过程中， 苦难是必不可少的。
无论我们对于苦难是肯定还是怀疑、 否定， 只要是真切的， 那么我们的灵魂必然在苦难中得到升华。外部的事件再悲惨，如果它没有震撼灵魂， 就称不上是苦难。
《犁的情结》 高维生 摘抄：
一个农人的活计做得是否地道， 不仅看他出不出力， 重要的是对土地的情感和对农具的热爱。
打量他的犁杖， 就了解了一切。农具当中犁是让人尊重， 敬畏的， 如果把农具排行的话， 犁应为老大。
这并不是因体积而论， 是它的耐苦、 执著和坚毅。
犁像动物界中的老虎， 平时安静， 隐卧一旁， 动起来有摧枯拉朽之势。
一年中，大多的时候， 它闲置被人遗忘， 只有播种的季节， 回到土地上， 积攒的力量才爆发出来。
2004 年的春天， 我回到故乡 ， 在延吉喧闹的街头， 寻找童年的足迹。
童年的大杂院， 变作前尘往事， 一条宽大的马路， 掩盖了我在异乡 的不尽思念。
站在马路边， 注视穿梭般的车流， 耳边的聒躁， 有了不尽的感伤。
那一夜， 我没睡好觉， 坐在火车上， 回乡 路上的想念， 消失殆尽。
有故乡 ， 而没家的人， 注定是一个漂泊者。
评论：
中国是传统的农业大国， 黄河流域有着几千年的农业文明。无论是亲眼所见， 还是通过电视、 网络、 书籍， 我们每个人都对于那片金黄的田野非常熟悉。而犁恐怕就是一个农民的第二个生命了吧， 每一个真真正正的庄稼人也必定是一个真正的爱犁人， 作者非常敏感的就抓住了这个灵魂一半的东西。而我们又很容易通过犁而联想到其他方面， 曾看过一句很诗意的话：
父背如犁， 耕耘的是谁
2的希望？ 犁耕耘的是所有农民的希望， 或者说， 它是在开垦幸福，开垦美好的未来。
也许有一天， 木犁这样陈旧的农具会退出历史舞台， 被许多人遗忘， 但它的品格和精神， 一定会代代承传下去， 它的精神将永远刻在人们的脑海中， 让人领悟生命的真正含义。
《静默， 是一种深刻的语言》 徐怀谦
摘抄：
正是乍暖还寒的季节， 外面风正大。
宾馆前猎猎的旗子是今夜唯一的喧哗。
山脚下的泰安城遍地灯火， 与月亮相比， 那些灯火瑟瑟的， 柔柔的， 无精打采的样子。
想想也是， 此时马路上的汽车还在奔突， 车辆的尾气、 化工厂的废气、 工地的扬尘还在喷涌， 城市依然浸在一个巨大的污染池中， 那些灯火想清爽脱俗， 出污泥而不染， 岂是易事？ 不说它们， 城市的月亮看上去不也经常病恹恹的吗？ 其实， 有病的不是月亮， 是人类自己。
回头望了一眼“神憩宾馆” 的招牌， 这名字起得好， 神仙居住的地方——神仙真会找地方啊， 不是在高山之巅就是在天上。
于是想， 城市污染了， 人可以逃往农村； 农村污染了， 人可以逃往山上； 有一天， 山上也污染了，人总不能逃往月球吧？ 月亮无语， 静默中有一种博大和恢弘。
评论：
作者徐怀谦为《人民日报》 一名主编， 2012 年 8 月 22 日因患抑郁症不幸坠楼身亡， 我真的感到非常遗憾， 这篇散文《静默是一种深刻的语言》 是徐怀谦先生的代表作之一， 读罢， 禁不住为徐先生文学才华折服， 又为他的英年早逝落泪悲叹！
一位才华横溢的作家就这样走了， 留给世人的是一片唏嘘和扼腕长叹……从此， 中国又少了一位有良知和责任感的作家！
静默是一种深刻的语言， 文中充满力量， 虽然这种力量很淡， 但是我相信足以感染每一位的读者。
文中通过月亮， 通过对于古代先贤的解读， 作者以一种家常的语气点出了静默的真谛。
静默于此， 愿徐先生一路走好！
愿天堂里没有腐败， 没有堕落， 没有苦难， 没有不平， 没有喧嚣……
《你的生命之光》 张炜
摘抄：
伟大的法国诗人雨果被罗曼?罗兰描写为具有偷盗宙斯闪电的普罗米修斯一般的巨人。而另一位法国的重要传记作家莫洛亚则把雨果称作“奥林匹斯山神”。
这个伟大人物一生经历的事件， 他的人生航船被时代风暴几次打折桅杆险些沉没的经历， 恐怕极少有另一个人可以与之相比。
即便是早期， 他就有着不可言喻的痛苦经历：
妻子的失节、 朋友的背叛、 攻讦、 误解， 一切常人难以度过的危难和人生关节； 但比起他后来漫长的异国他乡 的流浪、 比起其它艰苦卓绝的斗争， 简直又算不了什么。
他一生矛盾重重， 既谨慎俭约， 又慷慨大度； 他曾经是一个纯洁的青年、 模范的家长， 可是在暮年又变成了一个热烈的、 能够爱的老人； 他由一个王朝复辟主义者演变成了波拿巴主义者， 再后来又变成了共和国的爱国主义者；他本身是一个资产者， 可是在一般的资产者眼里又是一个大逆不道的人。
评论：
作者通过对于法国文学家罗曼-罗兰的解读来描写生命之光的伟大， 但是作者没有单调的去描写、 刻画罗曼-罗兰的一生经历，或者列举他的成就， 而是从中感触生命， 歌颂生命。
文中的观点既有创见， 行文优美而凝练， 文中的字里行间时刻都能感受到作者的强烈的艺术追求， 生命意识的追求。
作者运用优美的语言来抒发自己的感悟， 真诚的表达了自己的观点。
其实每个人看待一位作家的时候都会有自己的一个独到的看法， 但是却很少有人能够把自己的看法十分准确、 公正的表述出来， 我们应该学习作者的深刻的解读技巧， 去认真了解一位名家， 并从中联想到其他人， 联想到我们自己， 联想到现实， 这样才算是对于一位名家的真正解读。
《大雪的故乡 》 林清玄
摘抄：
他的流放， 隔断了他对故国的联系， 也正是他的流放， 使他的同情与关爱自俄国的土地扩散， 用明亮的巨眼注视世界， 使他从"俄国的索尔仁尼琴"成为"世界的索尔仁尼琴"。
很早以前， 我就喜欢俄国的文学， 包括托尔斯泰， 陀思妥耶夫斯基、 契河夫、 高尔基、果戈里等人的作品； 甚至到帕捷尔纳克（ 《日瓦戈医生》 的作者）、索尔仁尼琴， 我觉得俄国文学有一个伟大的传统， 这个传统是由一片辽阔的土地和忍苦的人民所孕育出来的。他们共同具有浓厚的宗教气氛， 有一种博爱的人道主义精神， 还有正面的理想主义气质。虽然在那个苦寒的土地上， 文学艺术家不时受到挫折， 他们却总是像巨树一样， 站立在最寒冷的土地上。
尤其是从十八世纪以后， 俄国的文学家、 音乐家、 舞蹈家更是天才辈出， 闪炽着星星一样的光芒。
评论：
林清玄先生所写的大雪的故乡 并不是指自己的故乡 ， 而是指那遥远的北方——俄罗斯， 这个古老而又伟大的国度。
俄罗斯的伟大在于俄罗斯这片土壤从古至今培育了无数伟大的人物， 作者很自然的便从索尔仁尼琴入手， 开始了对于大雪故乡 的探索。
文中的大多数内容用来描写索尔仁尼琴这个人， 但是真实的意图却是用这个人的一生、 他的气质， 来反映整个俄国文学的气质。
虽然索尔仁尼琴历经苦难， 便如俄国这个国度一般， 但是正是这份苦难磨练了他们， 正是这份苦难让大雪的故乡 在严寒中仍旧唱响不屈的歌谣， 在文章的最后， 作者由对于俄国文学的感悟很自然的转移到我们中国， 何时能够产生像俄国文学一样博大的作品呢？
《千秋不死的灵魂》 李元洛
摘抄：
谭嗣同到京后， 曾于七月十一日在北京崇文门外北半截胡同浏阳会馆给李闰一信， 这大约是他给夫人的最后一函了。
信的第一段是：
“夫人如见：
在鄂连寄数信， 嗣于六月十六日起程， 本月初五日到京， 事之忙迫， 殆不胜述。
朝廷毅然变法， 国事大有可为。我因此益加奋勉， 不欲自暇自逸。
幸体气尚好， 精神极健， 一切可以放心。
此后太忙， 万难常写家信， 请勿挂念。” 信的最后还说：“我十七八可引见。” 然而， 仅仅在光绪接见谭嗣同并俾以重任十余天之后， 在谭嗣同力图建立一支亲兵劲旅并计划将来实行新式的君主立宪制度之时， 慈禧太后及保守势力早已磨刀霍霍， 于八月初九即 9 月 24 日发动宫廷政变， 下令逮捕谭嗣同等人， 星星之火尚来不及成为燎原之焰， 就被那一帮祸国殃民的千古罪人扑灭了。
3 评价：
谭嗣同是名人， 但他的故事读来， 总让人心生不平。
作者对于谭嗣同的解读不是最精彩的、 最到位的。
但是也有作者独到的一面， 文中引用了大量的谭嗣同的原话、 作品中的原句。
读来反而更有感觉。
而谭嗣同是为变法而死， 变法便是改革， 现在的时代， 有谁能说不需要改革， 其混乱程度， 比起清末如何？ 血气方刚的青年在清末尚去意图变法， 而今天的血气青年在哪里？ 在读这篇文章的时候， 这是我们不得不反思的一件事， 我们有悠久的历史， 但中国历史太悠久了， 在这过程中人们慢慢丢弃了好的东西， 而变得随波逐流， 明哲保身。
我想作者或许是想用笔来点醒真正有一息正义尚存的人， 用手中的笔去唤醒更多的人。
《先父》 刘亮程
摘抄：
我比年少的时候 更需要一个父亲。
他就住在我隔壁， 夜里我听着他打呼噜， 费力地喘着气。
他弯腰推门进来， 一脸皱纹， 眼皮耷拉着， 张开只有两颗牙齿的嘴， 却没有说出一句话。
我们在一张餐桌上吃饭， 他坐上席。
我在他旁边， 看着他颤颤巍巍地， 伸出一只青筋暴露的手， 已经抓不住什么的手。
这该是数年之后我自己的样子吧。
一个父亲， 把他全部的老年展示给儿子， 一如我把整个童年、 青年带回到...