优秀辩论稿范文一辩10篇优秀辩论稿范文一辩 辩论赛一辩发言稿 谢谢主持人，各位老师，同学大家晚上好，很高兴在此与大家进行“研究生应更多参与学术研究还是实践&rdquo下面是小编为大家整理的优秀辩论稿范文一辩10篇,供大家参考。
篇一：优秀辩论稿范文一辩
赛一辩发言稿谢谢主持人，各位老师，同学大家晚上好，很高兴在此与大家进行“研究生应更多参与学术研究还是实践”的讨论。我方的观点是“研究生应更多参与学术研究”。下面我将从以下几个方面来论证我方的观点。
第一，“研究生”，顾名思义，就是搞科研、做学术的学生。其基本含义是，是从事研究工作的硕士或博士生。国家对研究生培养的要求是培养将来能够投身到科学研究中的研究型人才。而研究生阶段的课程和培养体制都是为今后的科研工作打基础。如果读研究生但却不好好搞学术而一味的去实习、找工作，那将是对国家教育资源的一种浪费，也是对自己青春时光的浪费。如果读研究生不做好科研，试问质量何在？毕业也就是混一文凭。名为研究生，实则只是“本科后”。这是假文凭。
研究生就是学生，之所以要读研究生，是因为需要学习，而不是来“赚钱”，或“享福”，就得下功夫学到本领，到毕业后在社会施展才华。在研究生期间学得越扎实，越具有核心竞争力。
既然选择读研，前提就是要一心从事科学研究，这样对于人生的发展才是最有利的。
第二，研究生尤其是博士生连同专业方面的各种类型研究人员，成为国家迫切需要的高大尖精的人才。这样的高大尖精而不是一般的，不再是本
科生带欣赏式的学习，研究性的学习与本科生要求不一样的。高大尖精的人才要培养这种人才，比较而言，他们的培养方式是什么呢？科研以这个为重中之重的学习方式结合高层次的课程学习来进行。研究生的培养，相对于本科生培养来讲，主要任务是培养研究型人才，其最终的目的就是使培养出来的研究生能针对一些客观存在的专业领域内的问题，能给出一个切实可行的解决办法，最后能创造性的解决问题，而并非从事简单的机械的程序性工作。从个人发展的角度来讲，这样的研究生才能实现个人价值的更大化。从社会需求的角度来讲，这样的人才才能解决一些我们国家在发展和转型时期出现的各种复杂的问题。
第三，我国是世界第一人口大国，高等院校的数量也居全球之首。但是，为什么各大院校学术研究成果在世界高校中挤不进前百强？论文抄袭、学术造假事件层出不穷？深层次的体制和机制原因我不想探究与评价。只叙述些普遍存在的、外在表现的内容，当今学术研究中理论与实践的脱节甚至背离，主要有以下现象或原因：
研究生忙于世俗事务。读书做学问是一件很辛苦的事，电脑普及化之前写文章又叫爬格子，稿纸上一个格子一个格子的写，要守得住清贫，耐得住寂寞。即便电脑普及了，一篇严谨的、较大篇幅的学术论文，从构思、收集素材、调查到撰写初稿、修改，至少也得数月甚至半年以上，可是现在有些学者、博士写文章快得
很，一个月甚至一个星期就有一篇文章出手，写文章简直和写日记差不多，实在令佩服得五体投地。每日忙于实习，应酬，不知他又有何时间专心于学术研究？据说他发表的文章还着实不少，分身有术啊！
在当前教育和就业不平衡的形势下，每个人都应该为自己的将来慎重选择。
读研的目的是为了将来能够找个更好的工作，从中国目前的形势来看，研究生已经面临巨大的就业压力。也许等你毕业后，只能找到现在本科生能够找到的工作，而这份工作也许还不如你现在的工作。但那个时候你要面临的是各种各样的压力——－要养家，赡养父母，供孩子读书等等。
研究生主要是为了培养学术型人才，研究生所学习的东西更偏重于理论，而不是实践。
读研也不是一件轻松的事情。从时间上来说，自己还要在学校呆上 3 年，从金钱上来说，自己不仅少挣 3 年的钱还要增加家里的负担。从社会经历上来说，自己比同龄人的社会经历少了 3 年。自己的优势是什么，一个硕士学位？ 从功利的角度去考虑此问题，很容易得出结论。如果在日后的发展中需要再次提高自己的学历，可以选择在读硕士、单位委培等方式提高。
如果是为了一颗学术的心来进行读研，那我感觉即使付出再大的成本也是值得的。毕
竟为自己的梦想而努力，这本身已经抛弃了对与
错。只要坚持下来，就是好的。
如果没有志于学术，在大学毕业之后应当赶快进入社会，抢山头、占地盘，为自己积累人脉、积累资源。大学毕业生在社会闯荡 3 年，收获远远比在学校多。人总是要同人打交道的，人总是要同社会打交道的。所以，如果想找工作，还是早点儿融入社会比较好，如果想提高学历，可以通过其他的途径，在职法硕等等，其实自己学习也很重要。
综上所述，在校大学生创业利大于弊，谢谢。
辩论赛一辩发言稿
各位评委，各位同学，对方辩手大家晚上好：
我是来自文传新闻专业的一辩熊璐敏，今天我方的观点是“高徒出自名师”，下面由我来具体陈述我方观点：
座而论辩，定义现行。首先我方查阅字典、辞海等相关资料得出 “名师”的定义为有渊博的知识或高尚的品格或是魅力四射的人格，他不一定是全才，但一定在某些方面卓有建树，将他所拥有的东西传之以人，同时“名师”也有可能是一本好书，一句名言，一段激励人的视频，对一个人的发展有益处，那么他就是“名师”！而“高徒”的定义是指在某一方面有所成就，在自己的所属的行业有所成就的人才。
具体而言，我方辩论有如下几个论点：
第一点
与一般的老师相比，名师能提供给徒弟的是更专深的知识，施与徒弟更好的训练，也能把他所研究领域的最新知识更好的传授给徒弟，善于挖掘学生的潜力，同时为学生提供人脉，更多的社会资源；而像一本好书，一句名言，一段激励人的视频等这样的“名师”更多的提供的是一个契机，让看到他的人确立目标，树立理想信念，奋发向上成为一个更好的人，难道这样不是高徒吗？
第二点
古有孔子七十二门徒，比如说是颜回、仲由、子贡；孙膑、庞涓都师出鬼谷子名下，王献之师出王羲之，亚里士多德师出柏拉图，而
柏拉图又师出苏格拉底。孔子、鬼谷子、王羲之、苏格拉底、柏拉图哪一个不是名师？颜回、仲由、子贡、孙膑、庞涓、亚里士多德哪一个不是高徒？
所以我方认为“高徒出自名师”谢谢
狭路相逢勇者胜
一辩稿
谢谢主席，各位评委，各位观众大家好
人生，就像一个茶几，上面摆满了杯具。虽然这句话稍显悲观，但不可否认的是，事实上，生活总是会在不经意间给我们开一些或大或小的玩笑，让我们体味一下生活。比如今天的辩题要讨论的：狭路相逢的时候，勇者会胜还是智者会胜??我方观
点是，狭路相逢，将勇者胜。
狭路相逢勇者胜，出于史记，“两鼠斗于穴中，将勇者胜”。为兵法之要义。狭路相逢，指在狭窄的路上相遇，双方毫无回旋的余地，并且都互不相让的危急情势。勇者指在平常就已经存在了勇猛的品质，并且在狭路相逢时激发勇气，事实勇敢行为的人。智者指善于运用智慧解决问题的人。判定胜负的标准是哪一方最先达
到双方共同目标。同时我们今天讨论的是，狭路相逢是勇者会胜还是智者会胜，而非狭路相逢胜者用智还是胜者用勇。
第一，狭路相逢，情况危急，勇者更能够迅速做出反应。在紧要关头，在绝路，勇者总是能够在强大内心的支持下，果断的做出勇敢决定，来拼一场，如西楚霸王项羽，破釜沉舟，神勇无二。智者通常在矛盾冲突尖锐时表现的缺乏强硬，甚至越复杂的情况下，似乎越显得没有主张。他们善于用智慧解决问题，却不适合在狭路相逢时，尽展风姿。所以狭路相逢，勇者更有可能取胜。
第二，勇者的潜力能够在狭路相逢的危机关头被最大限度的激发。人在危机关头激发的勇是令人生畏的。而智，是运用已有知识储备进行综合判断，进而决绝问题。首先知识的储备是有限的，其次谋事在人成事在天，更何况谁都不知道下一秒会发生什么紧急情况。以有限的可能与无限的未
知相比，狭路相逢当然是勇者取胜的机会大了。
第三，勇者不但敢想更敢于做，智者善于思考但不一定敢于行。狭路相逢，没有退路，爱拼才会赢。勇者不是莽夫，他们面对危机形势时，虽然没有智者的谋略多，但是，他们勇敢且不自负，面对危机情况是并不会大脑空白，鲁莽行事。他们也有判断能力的。就像美国史上第一位黑人国务卿鲍威尔说过那样：勇敢就是不害
怕自己不应该怕的，害怕自己应该怕的。这并非意味着勇者在面对强大对手的时候会退缩，而是结合自身和客观的情况，全力战斗。
今天，现实生活中，处处充满挑战与竞争，狭路相逢实属正常，我们都应该泰然处之。而，只有那些在第一时间以最英勇的姿态最面对挑战的勇者，才会笑到最后。
我的发言完毕，谢谢大家
一辩稿
：谢谢主席。大家好！我先要指出一点的是，执行力建设是一个复杂的、系统的过程，对方辩友将其关键定位在制度上，犯了片面主义和静止主义的错误，忽略了人的主观能动性和人民群众是推动历史实践发展的根本性力量。对方所讲到的制度的种种重要性，仅仅是从制度建设一个角度出发思考问题，一叶障目，不见泰山，怎么能够证明制度是提升执行力建设的关键呢？对方辩友，请你们跳出你们狭隘的
思维方式，睁开你们的慧眼，看看这个丰富多彩的世界。就比如你们慷慨陈词的这三分钟，如果仅仅有监察室组织辩论赛的一个通知。没有你们四位辩手热情的参与，积极的准备，刚刚***精彩的发言，那么这个辩论赛谈何落实呢？对方为什么在陈辞当中，从始至终对自己的努力视而不见、避而
不答呢？我方的立场是：提升执行力关键在人。
第一，从执行力的概念来分析。对于个人来说，执行力是指想干事、能干事、干好事的能力；对于一个团队来说，执行力是指将战略目标、发展规划等变成效益、落到实处的能力。由此可见，无论对于个人还是团队，都牵涉到一个愿景到实际的转化过程，这个转化过程就是执行力落实的过程。靠什么实现这个转化呢？答案是人！只有通过引导人、感化人、激励人，充分发挥人的创造力和主观能动性，才能落实执行力！制度，充其量只是其中的一个途径、一种手段；而人才是根本、是关键！
第二，有科学研究证明，社会上 90%企事业单位的战略和规划，仅仅停留在文本阶段，根本没有进入执行。制度的出台很完善，但是随着时间的推移我们发现小的方面没有人检查，大的方面不能始终如一的落实下去，前紧后松，工作中没有严格要求，制度没有很好的激发人的能力，因此，变成一纸空文。
第三，在提升执行力的过程中，制度和人，一个是外
因，一个是内因。制度以明确的、严谨的条纹约束人心，起着“硬约束”的作用；而人的思想和精神状态是内因，起着决定性的作用。哲学上说，外因通过内因起作用，内因起着决定性的作用，因此，只有通过人，提升人，提升执行力才能真正落到实处。在马克思主义哲学体系中，人是推动历史实践进步的主体，人的创造性是历史进步的根本性力量，再一次印证了提升执行力的关键在人，而不在制度。
第四，《把信送给加西亚》中，当罗文接过美国总统的信时，他不知道加西亚在哪里，他只知道自己惟一要做的事是进入一个危机四伏的国家并找到这个人。他二话没说，没提任何要求，而是接过信，转过身，全心全意，立即行动。他坚定决心，奋不顾身，排除一切干扰，想尽一切办法，用最快的速度去达到了目标。难道说罗文身上体现的不是一流的执行力么？在他身上体现得到底是人关键还是制度关键呢？提升执行的关键在人。没有罗文一流的执行力，加西亚的信不可能送到，没有共产党员一心为公的赤子之心，共产党不能夺取天下，不会出现共产党的军官带头冲锋在前喊“同志们，跟我上”，而国民党军官退在后面叫“兄弟们给我顶住”！
综上所述，对方辩友所犯的错误就在于以部分代替整体，以手段代替根本，完全
忽略了人的主观能动性和创造力。我们并不否认制
度有一定的作用，但是，从古到今，从中国到外国，都证明了人，才是提升执行力的关键，制度是外因，人是内因！制度建设是浅层次的，激发人的创造性和能动性是深层次的！制度是手段，人才是根本，是关键！谢谢大家！
陈词：
谢谢主持，大家好，今天我们所说的青年成才并不是指个别群体，而是面向整个社会而言，整个社会的青年普遍成才才是我们今天讨论的意义所在。成才，即是成就才华，通过自身的才华创造出应有的成就才是成才，这是对于一个结果的描述，而不是人积累自身才学的过程，所以只有为做出贡献的人才可以说成才。关键，关键不一定是最重要最根本的，而是就目前情况而言最需要的。时代机遇，指的，它不仅仅指一些直接单一的机会，而是所有对人的才学的发挥的有利的外部条件。
我将从以下两个方面更进一步论述我方观点：一、就现实而言，广大的胸中自由一片天地的青年朋友们，都正翘首以盼着成才的机遇。在座的各位都是青年，对于青年成才而言，我方一直坚定认为，自身的努力与外部机遇都很重要。我们不否认个人努力的确重要，没有了自身努力是难于成才，但是处于当今这个科技发达，交流便捷的时代，广大青年所具有的自身能力已经没有那么明显的差别了。多数人都能够接受到同样的教育，获得同样的学习发展资源，在社会
巨大的压力下，都付出了不输于其他人的汗水和努力。因此成才的两个条件，现在我们已经具备了其中个人的因素。而我们所欠缺的，就是一个更能锻炼自己，让自己更上一层楼，自由施展能力和实现理想的机遇了，基于这样迫切的现实，我方坚信，青年成才的关键在于外部机遇。二、青年成才更需要一个充满机遇的时代。相对于现在而言，在文化大革命时期，我们国家处处打压知识分子，有多少满腹知识的人才被埋没在那个时期，当时，许多青年都想创造一番事业，都想为祖国的繁荣作出自己贡献，但是呢？在一个没任何机遇的时代里，他们的才能得不到发挥，不能凭借自身努力来为社会做贡献，又...
篇二：优秀辩论稿范文一辩
辩陈词 中国有句俗话宁做鸡头不做凤尾。“鸡头”指的是小环境弱条件下的领头人 “凤尾”指的是优越而又复杂的竞争环境中的追随者。
“宁为鸡头不做凤尾”作为封建思想中的一种处世态度与原则已然随着社会阔步前进与时俱进。21 世纪应当是宁做凤尾不做鸡头。这是一个人的人生态度、处世哲学同是也是价值选择的重要体现。我方认为在现代社会中宁为凤尾不做鸡头。
首先选择做凤尾是一个人敢于接受挑战不断拼搏、前进的体现 其实人人都想做凤凰可是谁能受得了那炼狱般浴火重生谁又忍得住“非梧桐不止”的奔波疲劳呢作为凤尾能够以虚心求学之心对待工作在组织中不断进步的过程使人兴奋。宁为凤尾不做鸡头更需要的是勇气和胆识不因眼前的利益而利令智昏不因面对的困难而却步不前。懂得放弃不畏艰辛才可能有将来的成功。而“宁为鸡头不做凤尾”的本质是怂恿人安于眼前的利益得过且过不思进取。宁为鸡头不做凤尾出于己口是不自信不敢言拼的内心表现。
其次选择凤尾有利于接触优势资源更好地利用身边的优势来提升自己使自己置身于良好的奋斗环境之中
有人说凤尾只能跟随大队唯唯诺诺其实不然凤尾可以在先进的环境中耳濡目染得到启发。与优势群体相处对于优势资源的不断吸取使得凤尾与鸡头相比更容易得到自我的提升。同时将自己置身于这样一个竞争激烈的环境中面对强大的对手更有利于取长补短不断攀升此乃有不断向上的动力。凤毕竟是凤其能力罕有其匹其见识出类拔萃浴火重生的光华锐意进取的执着使得凤尾成为毫无疑问的翘楚鸡群体与凤群体相比无疑是没有竞争力的一个群体。受客观环境的限制这样一个群体的领头人必然缺乏竞争对手容易 “居于高位未见其危”从而目光短浅妄自尊大也必然受到更多优势群体的制约甚至打压。选择鸡头充其量只是井底之蛙难有大成就。
〃总之宁做鸡头不做凤尾是对于利益和困难的趋避。宁做鸡头要的是走在前面的荣耀感宁做凤尾折射出的是人生永不停息的追求和奋斗精神。宁做凤尾是一种睿智是大气魄大胸襟。是永不言败永不服输勇往直前的内心表白。宁做凤尾是不贪慕虚荣更是生生不息的追求和奋斗。相信我敢于做凤尾的人终有一天会高栖于梧桐之上
篇三：优秀辩论稿范文一辩
赛完整辩论稿一辩发言稿(时间 3 分钟)
主席、评委上午好
今天我方观点是：在青年创业过程中努力比机会更重要
什么是机会?机会就是有利的时机什么是努力?努力就是勤奋工作拼搏进取我方并不否认机会的重要但是我们坚信：努力比机会更为重要
一个青年人要创立自己的事业关键在于勤奋和努力青年人思维最活跃、精力最充沛是创业的最好时期但是我们经验相对不足知识相对不完整没有丰富的社会资源缺乏艰苦奋斗的毅力比起事业有成的中年人机会并不格外垂青我们青年面对复杂多变的市场经济环境青年人尤其需要加紧学习和锻炼努力提高自己的综合素质和创业技能从而早日成为市场经济大潮中的弄潮儿努力获得你们创业道路上的第一桶金
从哲学角度来说努力是人的内因是成功的必备条件;机会是外因是成功的外部因素内因决定外因外因通过内因而起作用而且机会也不等于“天上掉馅饼”它需要有准备的头脑机会既是对你过去努力的回报也是对你未来努力的预约缺乏有准备的头脑没有努力奋斗机会就会成为你前进道路上的诱惑和陷阱
从逻辑上说努力是成功的必要条件而机会不是成功的必要条件人们常说努力了不一定成功但不努力就一定会失败一般来说成功有三要素：努力+能力+环境=成功在成功的三要素中机会只是环境因素
的一部分它不能保证一定成功人们还说机遇是成功的催化剂不是每一次化学反应都要催化剂但反应物却必不可少因此取得成功的关键是努力而不是机会
努力与机会这个古老的话题千百年来人们争论不休著名作家冰心说：“成功之花浸透了奋斗者的泪泉”从钻木取火到中国加入wto 从发明家爱迪生到数学家陈景润每一条成功之路都写满了奋斗者的脚印对于青年人来说倡导努力比强调机会更有意义我们应当鼓励广大青年朋友迎接挑战直面困难勤奋努力开拓进取用有准备的头脑去捕捉机会而决不是坐等机会的降临
二辩发言稿(时间 3 分钟)
主席、评委大家好
一位中国伟人曾说过：胜利的希望往往产生于再坚持一下的努力之中发明大王爱迪生说：无论个头脑清楚的人都能像我一样有成就只要他拼命钻研
翻开人类奋斗的史册可以看到是努力筑就了通向成功的金光大道是勤奋描绘出辉煌人生的满天彩霞当代数学家陈景润为了攻克“哥德巴赫猜想”坚持每天凌晨 3 点就开始工作整天沉浸在数学符号的海洋之中终于取得了全世界数学家摸索了 200 多年的辉煌成绩微软公司创始人比尔·盖茨是以“工作狂”而著称的人物他常在夜晚或凌晨向下属发送电子邮件即使到了 39 岁结婚的时候还经常加班到晚上 10 点以后微软公司的员工都心悦诚服地认为他们之中没有谁
能比盖茨更吃苦至于歌德的《浮士德》写了 60 年马克思的《资本论》写了 40 年一个不是靠巨大的努力来支撑他们的巨大成就?
当代青年楷模张海迪面对残酷的命运挑战她没有沮丧和沉沦而是以顽强的毅力与疾病作斗争她没有机会走进校门却自学了从小学到大学的课程掌握了四门外语从 20 多年来她创作和翻译的作品超过100 万字试问对方辩友一个自幼患病、高位截瘫的女性张海迪的成功靠的呢?
相反许许多多“离成功只有一步之遥”的人恰恰因为缺乏最后跨入成功门槛的勇气和努力而功败垂成遗恨终身面对同样的事业一样的机会为什么结果完全不同?新一轮电器行业的竞争中像水仙电器、牡丹电视、爱多等等知名品牌一夜之间销声匿迹但海尔、康佳、tcl 依然笑傲江湖商业领域如果只吃机会饭不努力改进生产技术不努力改善经营管理最终将被市场淘汰干事业犹如进入万山圈子爬过一山还有一山前进中坎坷与曲折不可避免在困难与挫折面前不努力进取而依靠机会将永远与失败相连
朋友们青年人创业绝非浪漫之旅要想在商海中稳占一席之地只有努力拼搏开拓进取机会再好也只能带来短暂的火花要想让自己的人生闪出璀璨的光辉就应该像愚公那样挖山不止奋斗不息
三辩发言稿(时间 3 分钟)
谢谢主席各位评委大家好
机会是指对人有利的时机它是成功的催化剂但不是成功的主要因素没有耕耘何来收获?只有通过持久的努力才能获得最后的成功我方认为在青年创业过程中努力比机会更加重要
改革开放以前政治的狂热冲击了致富的欲望经济的贫困抹杀了能力的差异平均主义的大锅饭使人们安于低水平的平等改革开放以来邓小平提出让一部分人先富起来中国人经历了三次暴富的机会第一次是下海经商第二次是炒股票第三次是经营房地产这三次机遇给予人的回报不一定与努力成正比有些人正是利用了制度的缺陷而成为暴发户今天中国正在综合运用经济、法律、技术和行政手段进一步规范市场建立公平公正、有效有序的竞争环境构建民主法治、诚信友爱的和谐社会因此在当前大力倡导公平公正的形势下“一夜暴富”的投机性将会越来越没有市场人们面临的机会将会进一步趋向平等当今时代又是中国历史上创业的最好时期是一个充满希望和机遇的创业时代因此青年人应当更好地把握自己抓住机会用自己的努力去构筑事业的辉煌
少壮不努力老大徒伤悲青年是播种和耕耘的季节青年时期的努力比任何时候都宝贵对方辩友强调机会轻视努力在今天的形势下只会使年青人滋长投机心理养成懒汉思想只求坐享其成不愿艰苦奋斗有些青年只愿付出有限的代价甚至还想不劳而获他们既贫穷又没有赚钱的途径因此到那些彩票发行点、证券交易所等地方趋之若鹜把脱贫致富的希望寄托在“意外”而不是努力之上只能永久陷入贫穷的无底深渊
在即将结束我的发言的时候我要感谢市委宣传部、团市委给我们提供了这么好的一次机会使我们有一个发挥辩才、展示风采的平台我们辩论双方的机会是均等的谁笑到最后只有勤奋努力者才有可能脱颖而出请问对方辩友你们想要获胜是依靠台下评委的一支笔还是依靠你们自己的努力呢?
四辩发言稿(时间 4 分钟)
主席、评委大家好
今天对方辩友和我们你来我往、唇枪舌剑实际上双方争论的焦点是机会与努力谁是主导我方认为机会与努力是一个外因与内因的问题也是一个偶然与必然的关系马克思主义哲学认为必然性是合乎规律的、确定不移的趋势偶然性是可以出现也可以不出现、可以这样出现也可以那样出现的不确定的趋势努力是取得成功的必要条件这是必然性;而机会只是偶然性必然性在事物发展中占支配地位决定事物发展的前途和方向;偶然性处于从属地位对发展过程只起促进和延缓作用
从经济学的角度解释机会是给予某些掌握资源者的回报个人所掌握的资源包括先天和后天两部分先天包括人的智商、秉赋包括他所继承的财富和社会关系以及他所具有的环境资源;这些都是不可选择的后天的资源则主要是通过努力获得例如通过学习所取得的知识、能力通过就业所获得的财富通过人际交往所建立的社会关系青年人可以通过努力来改变自己的处境创造有利于事业的机会既然如
此机会本身就不是成功的必要条件有努力而没有机会可能会延缓他的成功;但是有机会而没有努力任何一个人面临的只有失败
今天我们青年创业更要提倡努力拼搏积极进取九江市委书记赵智勇 6 月 25 日在九江“新阶段新发展”大讨论活动动员会上的讲话中指出：“建设新九江使命崇高而任务艰巨需要经过长时期的艰苦努力不可能一蹴而就不可能立竿见影”今天我们重提愚公精神就是要发扬不畏艰难努力奋斗的精神;我们重提长征精神就是要发扬不屈不挠努力拼搏的精神;我们强调保先教育就是要发扬努力学习时刻警醒的精神
改革开放以来面对机遇与挑战在我们九江涌现了一个又一个努力奋斗的杰出青年在我市第四届十大杰出青年中有江西星火有机硅厂党委书记郑重联盛集团董事长严永敏等等对方辩友难道认为这些杰出代表是靠机会和幸运得来的荣誉?再来看看修水县祥辉公司董事长王祥辉：他放弃国家干部身份以拉板车、扛玻璃为起点成为拥有固定资产 1200 万元、年销售收入 2100 万元的市级龙头企业老板被誉为“成功的商人”尽管身拥千万但他并不满足他说要再一次越千山涉万水穿过重重山峦去领略壮美人生无数事例已经向我们昭示：努力比机会更重要
朋友们青年创业的号角已经吹响不要再等待机会不要再犹豫傍徨让我们用满腔热血努力拼搏放手干一番事业吧我们坚信数风流人物还看今朝
立论部分：
正方：第一部分：概念界定：读书不等于看书读书是带着求知欲进行的阅读
辩题解释：对于读书态度的一种倡导告诉大家当读一本书不能理解他的意思的时候就多读几遍
点评：第一部分可以讲做得很完满符合立论概念界定和辩题解释的要求语言简练明晰为全场定下一个好的基调
第二部分：从认知、理解、价值三个层面来进行论述从认知上看多读书是悟道的基础只有书的内容在脑海中留下印象才会在某一天恍然大悟从理解上看自己读书才能真正理解书的意义靠别人告诉你是很难理解的从价值上看读书百遍是一种积极向上的态度
点评：客观来讲论证的主体部分逻辑缺陷比较大正方只是告诉我们应该要多读书但没有论证多读了以后其义能不能现的问题正方实质上将双方立场矛盾设定为要不要多读书而我个人观点是立场矛盾应该是仅仅多读书是否足够让其义显现正方的立论其实是忽略了对辩题中“自”的解释
反方：第一部分：对辩题进一步进行界定强调今天我们讨论的是那些有意义的书没意义的书我们不讨论
点评：这里要大赞一下这个界定做得很大气不少年轻辩手会强调书有有意义的和没意义的没意义的书读再多也没用这种定义游戏就显得很无聊反方主动放弃这一块的纠缠是我很欣赏的一点
第二部分：读书必须要有思考才能理解其义只读不思考读再多也没用
点评：这一点就做得不够大气了虽然这一点也是我的第一感觉但看到了正方已经对读和看作出了界定和区分那么其实也没必要就这点再去纠缠事实上读书到底用不用心一来不好界定二来也和反方的主体论证没有什么联系
第三部分：书中的真义不是读出来的而是要靠实践中获取
篇四：优秀辩论稿范文一辩
样做好一辩？在攻辩赛制中， 一辩在场上的任务是首先进行三分钟的开篇陈词， 在二三辩攻辩后作一分三十秒的攻辩小结， 最后就是参与自 由辩论。
首先谈一下一辩在准备过程中应有的表现。
当大家讨论时， 一辩要及时归纳大家的意见， 记录进程， 是对己方的讨论成果、 立论观点最为理解透彻的一个， 还要能很好的把握整个讨论的方向和进度。
当大家的讨论遇到难题一时无法破解或是讨论开始偏离方向的时候， 一辩要能及时清醒意识到并把大家重新引 上讨论方向， 可以把难题暂时压下， 先解决其他问题。
但是也不可以在最后还留有解决不了 的问题。当己方观点大致确立， 一辩便可动手写一辩稿了 。
准备一场比赛， 一辩稿大概要改两到三次， 一般而言， 第一遍修改主要是对观点的修改，看在一辩稿中体现出来的观点如何， 己方能否将这种观点论叙清楚，是否有重大漏洞或是无法自 圆其说的地方， 有的话就要对己方的观点进行修改。
当然， 这种是在准备时间较为充分的前提下进行的， 适用于比赛经验不是很多的辩手。
第二遍则是对一辩稿骨架的修改。
要看的有：
对己方观点的归纳是否正确、 论述层次的安排、 深入浅出的程度、 事例与论述的安插等等。
第三遍则是对一辩稿字斟句酌的修改，主要是看对语言的运用 ， 注意术语的使用 和在论述中表现出 来的态度。
总的来说， 一辩必须留意， 一辩稿是大家集体努力的结晶， 一辩稿应该是在充分了 解立论精髓、 明晰己方观点的基础上写的。
有些辩
手可能在写辩稿时无处下笔或是讲不清楚， 那大多是因为对己方的观点还没能理解透彻。
同时， 因为一辩是开篇陈词， 首要任务是把己 方观点清楚明白地告之观众评委， 所以一辩稿要写得通俗易懂， 尽量不要出现太多自 己也说不清楚的术语。
也不要因为专业的影响， 运用太多只有自 己人才懂的专业语言。
在比赛中， 一辩的任务是开篇立论， 辅助防守， 并要牢牢把握辩论的大方向、 防止本方偏题或是掉进对方的陷阱， 还要能把握本队攻击或是防守的节奏， 不能表现得急躁。
开篇陈词时， 要注意读稿的语速和神态、 手势。
语速不能太快， 至少要保证观众听得清楚。
手势不需要太多， 应该配合适中的语速， 给大家予稳重的印象。
反方一辩还要反击正方一辩稿中出现的漏洞。
当己方在场上表现开始急躁或是气势被对方压住， 通常扭转场上局面的重任落在一辩的身上。
综上所述， 一辩对辩手的要求是：
总结、 表达能力强， 头脑冷静、场上不会被对手影响自 己的思维， 风格最好是稳健型的。
一辩陈词稿的写作：
一辩稿的发言时间一般是三分钟。
普通人说话时， 语速一般是每秒钟四到六字， 我们这里取个中间值， 按每秒钟五字计算，那么一篇稿子的字数是九百字。
不过大家可以根据自 己发言的速度， 去实际测试一下自 己三分钟可以讲多少字。
但不要刻意去提高或降低自 己的语速， 那会让自 己显得很不自 然。
一辩稿主要包含的内容：
１ ， 辩题中关键词的解释；
２ ， 辩题的理解；
３ ， 提出本方的几个立足点；
４ ， 对立足点的简单论述。
先来讲解一下第一点：
关键词的解释。
我们以前对关键词进行过解释， 只不过那些解释只是用于我们对辩题进行理解， 越简单越好， 其他的没有考虑过。
在一辩稿的时候， 我们不能直接告诉观众什么是奥运， 什么是商业化， 什么是奥运的商业化。
但我们可以选择一种方式， 即在不知不觉中，把奥运商业化的概念传递给观众。
其实在学习中， 遇到的最烦人的问题， 就是对某个名 词的解释。
老师们条分缕析， 结构固然清楚， 但也容易让人打瞌睡。
如果能够春风化雨般， 让大家在还没有发现你在讲解概念时， 就把关键词的含义告知他们， 这样的效果无疑是最好的。
下面， 我们试着来写一下概念：
我们准备好的关键语有以下几个：
１ ， 商业：
以货币 为媒介进行交换从而实现商品的流通的经济活动。
２ ， 奥运：
“奥林匹克运动会” 的简称， 起源是两千多年前的古希腊奥林匹斯运动会， 现代奥运会于一八九四年在雅典召开。
３ ， 奥运商业化：
把奥运会所需的各种服务、 比赛用具以商品买卖的形式来提供， 并以商业买卖的形式将比赛的观看权赋予特定的群体， 形成以商业为主导力量的奥运会。
第一届商业化的奥运会， 是美国的洛杉矶奥运会。
当然， 我们原来还准备了 几个概念， 如奥运精神之类的， 但那些东西我们现在没用上， 只把它们当成是理解性的内容好了 。下面是我们对概念的陈述：
“大家好。
我方观点是奥运商业化利大于弊。
奥运会起源于两千多年前的古希腊奥运会， 现代奥运会于一八九四年召开。
奥运商业化始于一九八四年的洛杉矶奥运会， 它的具体含义是把奥运会所需的各种服务、 比赛用具等以商品买卖的形式来提供， 并以商业买卖的形式将比赛的观看权赋予特定的群体， 形成以商业为主导力量的奥运会。
”
OK， 概念的陈述到此为止。
我们前面提出一个比较标准， 这个标准是用来使辩论清晰的， 在一辩陈词中， 标准也应该提出来。
下面是第二段， 即关于标准的陈述：
“我方认为， 奥运商业化的利弊衡量， 其标准是奥运商业化能否帮助我们举办一届成功的奥运会。
一届奥运会的成败， 有三个评判的准则， 即：
奥林匹克精神得到了 多大程度上的传承， 有多少人与举办国产生或建立了 亲密关系， 以及经济回报的商业驱动力量与举办经费的支持力度有多大。
”
好的， 标准我们也陈述完了 。
下面， 我们就得从这三个评判的标准方面， 来简述奥运商业化利大于弊了 。
简述如下：
“我方认为奥运商业化利大于弊， 理由如下：
“
先看第一点：
我们要说明奥运会商业化有助于奥运精神的传承。
奥运精神怎么传承呢？ 当然是得通过举办奥运会。
如果奥运会消亡的话， 那么奥运精神也就别提了 。
我们的论述主要从这方面着手：
“第一， 在冷战期间， 各政治经济大国希望以举办奥运会的方式， 来向世界展示自 己的力量。
所以， 奥组委不必为资金的事情担忧。
但在冷战将近结束的时候， 各国已经完全没有必要再使用奥运会来宣示自 己的力量， 因此奥运会的价值在急剧地缩水，它已经完全成了 一个烧钱的机器。
八四年奥运会， 只有洛杉矶市申办； 八八年奥运会， 只有汉城与名 古屋申办。
而在洛杉矶奥运会上， 奥运会的主要收入来源彩票发行， 在洛杉矶本地是违法的。洛杉矶市为节约资金， 居然要求奥运会自 己出钱， 所有的运动员只有住在大学宿舍里。
对方辩友， 在这样艰苦的情况下， 办奥运都成了 难题， 您方认为奥运精神又如何能够得到传承呢？ ”
下面再看第二点， 是要从奥运会举办国与其他国家的联系来论述。
各国之间的联系主要是通过利益来进行的， 有利益就会有联系。
这时倒想起丘吉尔那句话了 ， 不过我不说出来， 那显得太拜金主义了 ：
“第二， 。
在冷战期间， 持不同政见的国家， 还经常借抑制
奥运会， 来表达对举办国的不满； 在奥运会成为烧钱机器的那些岁月 里， 举办奥运会就意味着要付出巨大的代价其他国家对于举办国， 避之尚且不及， 还何谈与举办国建立联系？ 在奥运商业化之后， 政治化与赔钱， 不再是奥运会的主流， 奥运会成为可以为人们带来物质和精神双重利益的盛会。
仅北京奥运会， 就有六十余国元首来观看， 这大大加深了 我国与世界各国的联系。
所以，从与其他国家的联系来看， 奥运商业化利大于弊。
”
再看经济利益， 这个是我们的重头戏， 陈述应该比较简单，这里不再多说了 ， 直接看吧：
“第三， 众所周知， 在奥运会诞生的那天起， 就一直面临着巨大的资金问题。
因为资金问题， 第一届奥运会几乎流产， 最后是因为有一个爱国的希腊富商捐出自 己的家产， 这才使得奥运会成功举行。
而在 1984 年洛杉矶奥运会之前， 各国举办奥运会的目 的不过是宣示本国的实力， 奥运会与 其说是一次体育界的盛事， 倒不如说是某些国家建设的一个形象工程。
所以， 奥运会无法给举办国的民众带来利益。
奥运商业化的出现， 解决了 这了 问题， 使得奥组委不必再去为资金的事情头疼， 从而把主要精力放在奥运会的筹办方面。
所以， 奥运商业化给举办国所带来的经济利益是巨大的。
”
最后一段， 大家都应该知道了 ：
“综上所述， 我方认为， 奥运商业化利大于弊。
谢谢各位！”
不过要注意， 以上这些内容， 好像已经超过了 字数。
在真
正定稿的时候， 还需要再去掉些字。
在念一辩稿的时候， 也要注意自 己的语速， 要让观众和评委能听明白， 不要只为了 把稿子念完， 就什么都不顾了 。
如果稿子过长， 自 己可以作一些临机的决断， 进行一些压缩， 把其中一些不太重要的部分给去掉。
篇五：优秀辩论稿范文一辩
赛人性本善一辩稿 正方立论：各位观众大家晚上好!非常荣幸我能代表我方发言。今天我方的观点人性本善，今天我们讨论的对象只限于社会人，与自然人有着明显区别，且我方解“本”为本质本源之意，人性本善，就是说人本质有做善事的倾向。哲学家康德主张，人不分聪明才智、贫富美丑都具有理性。孟子认为人性本善，所以进一步又加了一句，每个人都有恻隐之心。而佛家说，一心迷是真身，一心觉则是佛。正因为人性本善，所以人随时随地都可 豹 以放下屠刀、立地成佛 召 。
我方的第一个观 每 点是，人性本善，就是 迎 主张人性的根源点是善 蹈 的，有善端才会有善行 烫 ，才会有恻隐之心。二 衡 战中，德国纳粹丧心病 景 狂，大肆残杀犹太人， 饵 如今德国人倒也为当时 戴 的国人所犯过错忏悔：
焰 1970 年 12 月 7 日 蜜 ，德国总理勃兰特在波 瞒 兰的犹太人纪念碑前下 威 跪，为当年德国所犯的 驮 滔天罪孽虔诚悔过，赢 充 得了广大欧洲甚至世界 剪 人民的尊重。这一次心 奄 灵的忏悔正是由人类心 勇 底的善端所触发的啊! 叼著名电影《辛德勒的名 眩 单》中的主角辛德勒本 诧 身是一个纳粹党人，是 绚 一个不择手段谋取利益 绎 的商人，可以说，他是 傍一个谈不上“善”的人 宣 ，但他在看到纳粹集中 陆 营中犹太人的悲惨遭遇 形 之后，还是产生了恻隐 庇 之心，之后也才有了他 养救助那么多犹太人的善 四 行，辛德勒在这万恶的 态 环境中产生
了恻隐之心 沼 难道不正是人性本善的 运 体现吗?
第二，我 斋 方不否认在人类社会中 事 存在有恶行，但是恶行 灭 的产生则是由外在环境 萨 所造成，所以恶是结果 黎 而不是原因。譬如社会 苑 上常见的小偷，若不是 捻 生活所迫，找不到工作 讼 ，哪会去偷?若你作为 游 一个有正当工作稳定收 蠢 入的青年，你会去偷吗 惦 ?答案当然是否定的。
挑 所以说，恶行的产生是 申 由外在环境所造成的。
雹 如果硬要说恶是因不是 氨 果，也就是说人性本恶 爹 ，那么人
世间能产 圆 生真正的道德吗?公交 癣 车上我们可以经常看到 抛年轻人自觉为老人、孕 官 妇、小孩让座，所人性 坷 本恶，那么他们又为何 晨 自觉让座?难不成法律 伏 中明确要求公交车上年 眶 轻人必须为老人、孕妇 叛 、小孩让座?我遍观法 厢 律，却没有这一条!所 描 以说，正是因为人性本 婴 善，世间才产生了真正 滩 的道德啊!这便证明了 恍 ，恶是结果而不是原因 澄 ，恶行的产生是由外在 庶 环境所造成。
纵观 宰 人类历史社会，没有产 显 生一个绝对权威的君主 驹 ，但是舍己为人的事情 妙 在不断地发生。而在生 幕 活当中，不仅仅只有泰 檀 丽莎修女的善行，为善 致 不为人知的生徒小民更 现 是比比皆是。由此可见 厕 ，人性的根源点是善的 薛 ，有善端才有善行，才 妄 会产生出恻隐之心，恶 缓 行是由外在环境所造成 拾 的。所以我方坚定地认 逾 为，人性本善。
谢谢! 曰
篇六：优秀辩论稿范文一辩
词( 辩论稿) 写作你在读书上花的任何时间，都会在某一个时刻给你回报。----董卿《中国诗词大会》你在语文上花的任何努力，都会在高考时刻给你回报。----寄同学们声明：部分素材来源网络，经整理改动，版权归原作者，范文版权归原作者,，如有问题，联系QQ;372521744删除！
明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎 ---钱福业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。---韩愈
学习目标：1 、学习辩论词的写法。2 、通过讲评了解自己习作的失误之处。3 、学习范文，感悟辩论词的特点。
特点•辩论人员的：辩论是双边活动，最少两人参加，单一方面只能是议论而已。•辩论观点的 对立性：双方观点是对立的，或是或非，这样才有辩论的可能，否则就是谈判。•论证的：只有合乎思维逻辑的辩论，才可能获胜，否则只能是诡辩。•追求真理的 目的性：辩论目的是追求真理，取得共识。组成一场完整的辩论一般应由 论题、立论、驳论、结辩四个部分组成。辩论 ， 它指彼此用一定的理由来说明自己对事物或问题的见解，揭露对方的矛盾，以便在最后得到共同的认识和意见；辩论（赛）旨在培养人的思维能力。大家好 6
辩论稿的格式一般分标题、正文。标题：可点明辩论稿的中心，或标明中心事件，或标明中心的论题，最好让人看到标题就能了解辩论的内容正文;一般分开头、主体、结尾三部分。开头应接触辩论题目，提出辩论稿的主要内容，使听众了解你要讲的东西，当然也应使开头有点技巧，使听众有兴趣听下去。主体是辩论稿的重点部分，要突出中心，用典型的材料，有力的分析，使听众点头赞同。结尾可归纳自己的见解，使听众有个完整的印象。结尾要有力，能给人启示和回味。大家好 7
阅读下面的材料，根据要求写作。(60 分)有一位中国老师带领学生合唱团赴英国莱高伦参加第56 届国际音乐节比赛。参赛队都有很强的实力, 但只有前三名才能获奖。比赛结束，中国队获得第三名，但学生们很失落, 哭成一片。而获得第九名的意大利队却在狂欢、祝贺，因为他们感觉今天在台上的演出没有出任何差错，大家的表现都很出色。没获奖的团队在狂欢，而获奖的团队却沉浸在痛苦之中。此事引发我校学生对“ 过程和结果哪个更重要 ”“ 该不该以成败论英雄 ”“ 有上进心，错了吗？ ”“ 快乐教育和挫折教育孰更利于中学生成长 ”等问题的思考，请就 其中一个辩题 ，选择正、反 一方 写一篇 论辩陈词 ，或者以 主持人 的身份综合两方的观点写一篇 总结陈词。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800 字。原题回放
我在讲评中屡次提及，如今的高考作文往往通过设置 情境限制和增加驱动任务 让学生熟悉的话题陌生化，从而去套路，防套作，落实对学生语文核心素养考查。另外，语文考试大纲对写作板块的陈述从来都是“能写作论述类、实用类和文学类文章。高考全国卷作文和地市模拟题也往往增加会增加书信、发言稿、演讲稿要求，突出作文写作的实用性。学生在写作的过程中常犯的错误依然是忽视情境限制，不能很好地落实驱动任务。如，写书信，不知道书信的内容是什么，没有按照设定的情境“ 怎样的大学职业规划” 问题进行分析。写在前面
这次作文，给的是一则叙述性材料，所述事件不算复杂，却耐人寻味, 折射出 中外文化观、价值观 的差异。“没获奖的团队在狂欢，而获奖的团队却沉浸在痛苦之中”，这个反常的现象隐含着以下一些矛盾：“过程和结果哪个更重要”“该不该以成败论英雄”“有上进心，错了吗？”“快乐教育和挫折教育孰更利于中学生成长”等等。该题属于辩论类话题作文，1991 年高考全国卷作文考过“近墨者黑”/ “近墨者未必黑”辩论题目，从此在高考作文平台销声匿迹。最近几年的高考作文越来越突出其实用性，高考命题越来越凸显对学生 思辨力 的考查，因此辩论词写作是2020 年高考要特别注意的一种文体。审题点拨
情境限制 ：“ 合唱比赛获奖情况”驱动任务 ：
：1 、选择一个话题。2 、必须选择正反一方或者主持人身份来总结，不能模棱两可。3、 、 文体为辩论词。因而需要注意辩论词的写作格式及要求。常规要求 ：
选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭； 不少于800字 字 。审题点拨
1 、明确身份以及辩论主题，进而 明确己方观点 。2 、论辩陈词在观点上必须 有破有立 ，批 判对 方观点时要 抓住要害 ，陈述自己的观点则要 有理有据 ；充分设计或者抓住对方观点及事例进行反驳，进而论证自己的观点。3 、语言既要 说理 ，还要注意 气势 ，要便于 口头表达 ，注意 排比手法 的运用，注意 事例和道理 的结合。4 、总结陈词要注意在论辩的基础上 辨明是非 ，内容既要立场明确，又要一分为二、辩证看待，对 论辩双方都要照顾到，不可顾此失彼，体现思辨性 。写作方法
5 、这次是给引导材料的论辩词写作，而且命题里有“ 不能完全脱离原材料 ”的限制，同学 必须在开头部分联系原材料 ，通过对原材料的分析，将话题转到自己辩题上来。“过程和结果”为例，写作示范：
1 、原材料意识淡薄。
没有用原材料自己的观点，观点的提出比较突兀。2 、过分关注自己论述的观点， 没有对对方观点进行有效的反击 ，辩论词的特点体现不明显。没有辩论词的“ 破” 的过程。3 、所举事例过于陈旧 ，不能贴近生活，贴近现实。4 、辩论词的格式不对 。很多同学没有称呼，没有最后的结语，没有辩论的针锋相对性。5 、没有开门见山提出己方观点 。辩论词的观点要在开头明确提出，不能模糊，更不能没有观点。“ 因为我方的观点是：过程和结果相比，过程更重要！”“ 因此，我方观点为：要以成败论英雄！”“ 所以，我方坚持认为：快乐教育才是教育的根本。”6 、结构意识淡薄。
考场作文一定要在把握题意基础上体现作文的条理性和结构性。我们的问题
范文1过程和结果相比，过程更重要各位老师，同学们：大家好！首先谢谢你们能在百忙之中抽出时间来这里观看我们此次辩论赛的过程，而没有只是坐在办公室或教室里等结果。虽然我们辩论的过程未必很精彩，但你们仍然来捧场，见证辩论赛的全过程，你们用行动表达了对我方观点的支持。因为我方的观点是：
过程和结果相比，过程更重要！（ 睿智，能借助现场情境提出论点 ）材料中 的中国代表队在比赛中得了奖，本该皆大欢喜，好好庆祝一番，他们却异常失落，哭成一片，显然是太关注结果惹的祸，因为能让他们开心的结果可能只有一个—— 登上冠军宝座。他们的举动和为第九名而狂欢庆贺的意大利队相比黯然失色，因为意大利队懂得享受过程，虽然失掉了比赛，但却在过程中锻炼了团队，收获了友谊和快乐。（ 别忘了分析提供的原材料 ）范文学习
从思想认识上来说，做事情要注定过程更重要。（分论一）有句话：谋事在人，成事在天。谋事即为过程，成事即为结果。它已经告诉我们，人所应该做的只是去某事，人的责任也只是去做，去感受这个过程。通过过程，获取经验，方法，教训，最重要的是锻炼自己。
既然已明白成事在天，又何苦去看结果呢？（ 先破而后立 ）
我们的奋斗只在于拼搏的过程。只要尽自己所能，就够了。结果真的无所谓。从一个人的生命说起，活的都是过程，只有死亡才是最终结果。（分论二）难道出生就是为了等待归于沉寂的死亡，其他的都不重要了 ？（ 先破而后立 ）一个事物终结了，就有另一个事物又要开始，就要出现新的过程。一个过程接着一个过程，很多事情可能没有最终结果，但过程一定存在。可以说，过程将伴随每个人的一生。（ 事物 ）
一个人的一生，对于宇宙来说，只是浩瀚大千世界的一粒尘埃，也许连尘埃之说都嫌大。由此引申，发生在一个人、一个团体的一件事、一个终结，相对于当事人也许在其心里比天都大。而对于整个世界，就什么都算不上。何必斤斤计较、纠结？相较于死亡，什么样的结果算作终结？（ 人物 ）从客观事实上分析，做事情过程比结果更重要。（分论三）做一件事同样都成功的人，我们更尊重那些因自己努力而成功的人，会看不起在过程中用卑鄙手段达到目的的人， 为什么他们做事有同样的结果却得不到同样的认可呢？做一件事同样失败的人，我们仍然佩服那些付出自己努力的人，就像项羽，楚汉之争，他终以失败告终，但历史百年，他在世人的眼中永远是一位英雄。
为什么同样是失败的结果，却有着大相径庭的后人评说呢？ 正所谓，不以成败论英雄，不看结果看过程。
再举一个例子 ，拿化学课来说，如果做事结果比过程重要，那我们只要让老师告诉我们一个方程式的反映物，生成物与反映条件就行了。有何必费钱费时的让老师在课堂上做了演示实验之后，换要自己亲手做一遍呢？这就是过程的重要性。最后我还要强调一点 ：过分看中结果会导致极端功利主义思想泛滥，是断然不能提倡的。否则， 为了升官 ，可以行贿进贡，可以权钱交易或权色交易，甚至副职可以买凶杀害正职； 为了致富 ，可以偷摸扒窃，可以制毒贩毒，甚至可以杀人越货。倘若此，国何以国，天下何以不乱？老师们，同学们， 看重过程甚于结果的人，至少还拥有一颗蓬勃的年轻的心， 最后我要重申：过程和结果相比，过程更重要。谢谢大家！
过程和结果相比，结果更重要老师们，同学们：大家好！人们常说，不要在乎结果，最重要的是过程。但我却要说：过程和结果相比，结果比过程更重要。比如，材料中的中国队为什么哭成一片，因为结果没有达到他们的理想，为什么意大利队要狂欢、庆祝，因为“舞台演出没有出现任何差错”就是他们预期的结果。（ 引材料 ）很多时候，我都是抱着求胜心理去做事情。也许这些事情并不需要分出胜负，亦或者输赢也并不十分重要，淡然处之就好。（ 以退为进，反弹琵琶 ）（ 先破 ）
可对于 高考 这样的影响命运转向的大事件，重在参与只是失败者为自己找的冠冕堂皇的托词，社会可只看你的结果。如果过程真的重要，那会有什么“黑色六月”，只用短短数个小时，宣判一个学子 十年的寒窗？ （ 破剑式一 ）有人说只问耕耘不问收获 ，我总觉得这是自欺欺人，是辛苦努力而毫无收获的自我安慰，比如， 奥运会上 ，我想所有的运动员都付出了常人无法想象的辛苦，但是并不是所有的人都得到了最终的荣誉与辉煌，获得更多鲜花和掌声的总会是那些拿到冠军奖牌的选手。（ 破剑式二 ）一个 律师他打官司 如果不是为了帮当事人讨个说法这一结果，难道是为了感受法庭论辩的快感吗？ 一个医生 他毕生的追求如果不是治愈患者，救死扶伤这一结果，难道是为了体味庖丁解牛，游刃有余的乐趣吗？ 一个消防员 如果不是为了扑灭大火才在火海中穿梭难道是为了感受扑火过程中的惊险和刺激吗？（ 破剑式三 ）
我们承认过程重要，然而一切过程都指向结果，为结果服务。（ 后立 ）预期的结果指引着过程。正如黑格尔所言：“ 假如一个人的人生之舟不知驶向何方，那么它的航行将会是痛苦并徒劳的。
”① 我们所做的一切，无不都是围绕着结果进行，没有结果，过程就变得虚无缥缈，无所依靠，从而失去了存在的价值。这也和看体育比赛一样，即使过程再美，最后的结果却是输了，那么，比赛的意义就要大打折扣。② 社会进步了，人类发展了，结果越来越让人看重。当你做某一件事情时，就算你每天风里来雨里去，再辛苦，再累，没有一个好的结果，人们依然不会看中你。因为你的结果不是大家想要的，虽然你的过程很努力。企业，要的就是一个能得到好的结果的人，过程并不是主要的。就像一个站在舞台上的明星一样，我们只看到他的结果，虽然他们的过程是多么艰辛的，但是又有几个人会去在乎他们的过程呢？
③ 对于一个在人生道路上摸爬滚打了多年的人来说，没有什么比结果更重要。我们在人生的道路上经历了太多，得失已了然于胸，任何的过程已经不能激起心底的波澜。没有结果，一切的过程都不过是白费功夫，让人徒增伤感。④ 如果没有结果，过程也就没有实际意义了。就像我们吃吃饭一样，不是为一吃而去吃，吃只是过程，吃饱才是结果，也就是说，只有吃饱才是最重要的。这就是结果。总之，过程和结果相比，结果更重要！（ 结局 ）
过程和结果相比，两者同样重要各位老师，同学们：大家好！我是这次辩论赛的主持人，通过这场辩论我们可以看到， 过程和结果相比，两者同样重要 。中国队因为结果不尽如人意而大哭一场，值得尊敬，因为他们想做王者；意大利队没获奖却狂欢，同样值得点赞，因为他们懂得享受过程。（ 引材料 ）过程与结果，孰轻孰重？仁者见仁，智者见智，未有定论。这就像先有鸡还是先有蛋，谁都可说出一种答案和数种理由，但究竟孰是孰非，又没了定论。但是，人们既崇拜罗密欧与朱丽叶的忠贞，又震惊于秦始皇的千古功业。对于前者，人们重于过程，而对于后者，人们重于结果―― 谁说一个人既能重过程又能重结果？又何须自寻烦恼，争个你死我活？其实，过程与结果并不矛盾，过程是结果的前提，结果是过程的延续，它们合二为一，则是一段完整的故事。
罗密欧和朱丽叶的殉情，向世界上每一个角落宣告，也向过去、现在和将来宣告，我们爱过，轰轰烈烈，无怨无悔。死是一种永恒，它把我们的爱情留在了永恒里。秦始皇的奋斗历程，绝不苍白，要战胜纵横捭阖的军师、谈政议经的谋士、骁勇善战的将士，甚至于天下百姓的唾骂，难如登天。这样一个过程又是如何的惊险和精彩？如果追求过程 ，就应如雄鹰去享受搏击长空的快乐，就应如海豚去体验冲浪的愉悦，就应如飞蛾的义无反顾与膜拜那一瞬间的光明用尽每一分力气去追逐每一个过程，这样，才能问心无愧地说我追求过程， 而梦想的实现则寓示着你已得到了结果。如果追逐结果 ，就应摒除杂念，一心向既定的目标进发，不论何等艰难险阻，你竭尽所能击溃了它们，达到了目的，你的结果如愿以偿， 而你又是否觉察出你已付出了一个精彩的过程呢？
我是为了过程，还是为了结果？何须庸人自扰？ 过程与结果并存于每一件事中，也包括你的一生。一件成功的事包括了一个成功的过程和一个成功的结...
篇七：优秀辩论稿范文一辩
21 辩论稿优秀范文【15 篇】【篇一】辩论稿优秀范文
【话题展示】
科技发展是利大于弊，还是弊大于利？这一节课，就让我们围绕这个辩题，展开一场辩论吧！
【小百灵支招】
精心筹划，做好辩论准备。辩论前的准备主要分三个方面：一要对自己所坚持的论点进行反复推敲，保证论点的正确性；二要搜集和掌握相关事例，用来支撑自己的论点；三要反复检验和推敲语言，使表述更清晰，更准确，尽量不让对方“钻空子”。
组织活动，营造辩论氛围。在辩论活动开始前，可以把教室布置成辩论赛场，并根据各自的立场分为两个方阵；同时，要明确基本程序：开篇立论——自由辩论——总结陈词；在辩论过程中，组内成员要密切配合，抓住机会，防止出现抢话、抬杠、情绪失控等现象。
知己知彼，提高辩论质量。知己知彼，方能百战不殆。在思考、讨论阶段，要大胆假设对方切入的角度和内容，从而预先找出反驳的理由和语句，以备在辩论时及时给予反驳或必要的补充。
【滔滔口才】
正方：我方辩友一致认为科技发展利大于弊。是科技的发展才推动了人类的进程，是科技的发展才使人类有着这崭新又美好的生活。纵观古今，哪朝哪代不重视科技的发展？看四大发明，独具鳌头；观天文历法，为之惊叹；览赵州拱桥，设计精妙；窥《本草纲目》，东方巨典；瞻圆周率值，七位小数；眺丝绸之路，发展经济；端青花瓷器，扬名海外。科技发展是强国之路，科技发展是中华民族进步的第一动力，没有科学，我们哪来的今天的幸福生活？没有科技，我们哪来的舒适的物质生活与精神享受？没有科技的进步，我们哪能吃到杂交二号？我们哪能穿上全棉衣服？我们哪能住进高楼大厦？
反方：不可否认，现代科技是给我们带了一些舒适与方便，可是，它所带来的好处不足以弥补它所带来的坏处。各种病毒的侵入、汽车身后的尾气、工厂的废气等等无不侵害着我们美丽的家园，为什么我们的家园受到了威胁？为什么树木被大量的砍伐？为什么空气不再新鲜？这一切的一切正是科技惹的祸。试问：没有了美好的环境人类该怎么舒适生存呢？如果人们还不赶快对自己犯下的错误进行补救的话，人类终将会被科技所毁灭。
正方：在古代，人们迷信鬼神，认为人的一生是天定的，生老病死是天来掌控的；在现代，人们通过科技的发展，证明了迷信思想是不可取的，要通过自己的双手创造自己的生活。在古代，许多人得了重病，大夫也无能为力，只能眼睁睁地看着病人痛苦地死去；可现在，通过科技的发展，大部分疑难杂症已能成功治愈，人们不用为生病而烦恼……以上所举的例子，只是科技发展为人类造福事例的冰山一角。科技发展得如此迅速是古代人想都不敢想的。千年的飞天梦是怎样圆的？是科技的发达！通迅的便捷是什么造成的？是科技的发达！身患重病的人为什么能重获新生？是科技的发达！如果说科技的发展是错误的，那么，伽利略、牛顿、爱迪生、居里夫人、爱因斯坦等发明家、科学家，为什么要将自己宝贵的一生献给科学？为什么要将那么多宝贵的时间用在“错误”的事业身上？难道他们是没有判断能力吗？有谁认为他们的付出毫无价值，又有谁认为他们为科学献身，根本没有意义？
反方：科技发展是给我们的生活带来了好处，这点我们并没有否认，但是我方认为科技带来的弊处大于益处的。首先，汽车虽方便了我们的出行，但排放的尾气造成环境的污染，影响人类健康。其次，电视等娱乐设施的出现，虽然给人们带来了方便，但是却无形的阻隔了人与人之间的交流，使得人情淡薄。还有，网络的出现，使一些不法分子有了可乘之机，扰乱人们的生活……对于高科技所带来的一系列副作用，我们怎么能坐视不理呢？
【篇二】辩论稿优秀范文
善意的谎言是美丽的。当我们为了他人的幸福和希望适度地扯一些小谎的时候，谎言即变为理解、尊重和宽容，具有神奇的力量。出于美好愿望的谎言，是
人生的滋养品，也是信念的源动力。它让人从心里燃起希望之火，确信世界上有爱、有信任、有感动。
母亲喜欢吃虾肉，但她总是把最好吃的虾肉让给亲爱的女儿吃，说自己喜欢吃苦涩的虾头。这一天，母亲把一盆热腾腾的虾端出来，肥嫩的虾肉在女儿的面前出现了，母亲还要做一些其他菜，她本想捉起虾肉吃，可是母亲每一次都吃虾头，她想：虾头一定很好吃，我也要吃一下试试。女儿捉起虾头，一吃，全吐了出来。她问妈妈为什么喜欢吃虾头。妈妈说：“我喜欢吃。”
善意的谎言能让人找到更多笑对生活的理由。善意的谎言，是赋予人性的灵性，体现着情感的细腻和思想的成熟，促使人坚强执著，不由自主地去努力去争取，最后战胜脆弱，绝处逢生。这种谎不是欺骗更不是居心叵测，这种谎言是理解、尊重和宽容，具有神奇的力量，没有任何的不纯洁。
何为“诚信”？诚实守信也。古人早就倡导“诚”和“信”，强调言行一致、知行合一；诚信原则要求人们自觉守法、真诚守信。却没有一个是简单化地要求人们 100%地说大实话。不分情形地说大实话是极其可怕的：战争中你能把我方的军事情报向敌人俱实以告吗？商场上你能把你的商业机密向对手和盘托出吗？因此，既然诚信原则并不意味着简单化的 100%真实，那么在必要时候的善意隐瞒就不会与诚信原则发生矛盾。
善意的谎言作为一种正确而友善的处世方法，其动机、目的和结果无一不与“诚信”相一致。社会弘扬诚信的意义在于培养人的高尚道德情操，建立起人际间互信、互利了良性互动，而那些充满仁慈和恻隐之心的善意的谎言用样是为了使感情更融洽、生活更温馨、社会更和谐。“大学之道，止于至善”，出于同样的善意。
大人教育孩子不可以撒谎，但很多人忘记告诉他们，世界上还有一种善意的谎言，善良的人们想一想，我们长这么大，撒了多少次善意的谎言，为了不让人家尴尬，为了不让人家难受，或者为了不让自己无地自容，我们伪过，我们虚过，但我们是善良的人！
世界没那么纯真，纯真很稀缺，一切都要求纯真的人是幼稚之人，拿追求纯真来说事的多半是骗人的，太多说出所谓真话的，恰恰是无耻之徒。
善意的谎言。重心是善意，才会有价值。
综上，我重复本方观点：
第一：谎言视其本质差异分恶意欺诈和善意隐瞒，二者不可混为一谈。
第二：善意的谎言与诚信原则从目的到结果都相一致。二者之间便是密切统一的。
【篇三】辩论稿优秀范文
很多人都认为：在逆境中更容易出现人才。殊不知，在顺境中则更会出现许许多多的人才。
如果你生活在一个极度偏僻与贫穷的山村里，而我却从小却接受良好的教育。每一天，我的知识都是在积累中不断的增长。而同样每一天，反方辩友却悠闲的躺在山坡上想着太阳落山以后怎样顺利的把羊群赶回家去，日子一天一天的过去，当我学会怎样用英语和外国人沟通，反方辩友也终于学会了怎样用一种语言和你的羊群沟通了。晚上，我坐在电脑前通过互联网和全世界各地的人群讨论研究：金属纳米团怎样才能突破 300 摄氏度的局限。而与此同时，反方辩友的家刚刚不幸被一场突如其来的大雨给淋塌了，正躲在临时的避难所里瑟瑟发抖呢。那么大家想想几年以后谁最有可能成为人才呢？当然了，我说的只是一种假设，意在陈述一种客观事实，完全没有讽刺大家的意思。
想必爱迪生大家都听说过吧？美国爱迪生 12 岁的时候，因为喜欢“鼓捣”科学小把戏，被校长误认为贪玩而开除学校。这使爱迪生幼小的心灵受到了很大的打击。然而，她的母亲最了解自己的儿子的兴趣，她不认为儿子的兴许是不务正业。他为儿子创立了良好的条件，给爱迪生开辟了实验室，支持孩子的小科学实验，从而使爱迪生的发明智力得到了充分的发展，终于发明了白炽电灯泡，电报机，留声机等，并发现了热电子发射现象。如果爱迪生的母亲不允许他搞小发明，恐怕爱迪生不会有呢么大的成就吧！
其实成长和出人才的本质是一样的，顺境和逆境也都是一个生命历程，最重要的是人是否勤奋，是否对学习有兴趣。我国古代诗人杜牧就是一个实例。杜牧，
出生在一个豪门世家，他从小便受到了良好的教育，在年轻的时候，事业上便有了很大的成就。他与李商隐被后人称作“小李杜”。还有文天祥、周恩来、鲁迅等人，这不是顺境也能出人才的最好证明吗？这足以证明：顺境也出人才！
【篇四】辩论稿优秀范文
首先我要说的是大丈夫的定义：
1：一个有着真正大智大勇的人，
2：一个成大事者，和推动历史发展的人。
3：一个有着宽阔的胸襟，海纳百川的气魄之人。
4：一个遇事不惊不躁，能忍世间万恶之人。
通过以上定义，所以一：
大丈夫应该首先他是一个智者，一个愚笨的人显然不可能称其为英雄。宁死不屈（士可杀不可辱）者相对于能屈能伸者，显然他们显的要壮烈一些，可是对于国家所做的贡献，成就的伟绩显然不能等同于能屈能伸，后者的内在力量更加大于前者的单纯的大无畏牺牲精神。忍辱中负着重，以惊人的毅力坚持到最终的成功。
二：凡是推动历史前进的人。诸如受胯下之辱的韩信，那就是能屈能伸的典范。“大丈夫能屈能伸”这句俗语也流传至今！越王勾践卧薪尝胆。最终灭了吴国，成为江淮一带的强国，越王勾践也成为春秋战国之际的一代霸主。假如他们如反方说的“士可杀不可辱”而死（那样一了百了要简单很多），那么，韩信是否还能成为赫赫有名的英雄？而勾践是否还有卧薪尝胆后般的辉煌？难道一定要说他有何目的，怎么居心叵测就否认他们做出的贡献吗？正是因为他们有着常人没有的毅力和能屈能伸的大丈夫气概才能成就一番伟业啊，在那种情况下，死不是更容易解脱吗？
第三：在当今社会，能屈能伸者更容易成就其大丈夫伟业。
当今的社会，和平与发展是两大主题。现今的大丈夫也有了不同的含义，他们能为社会创造更多的财富！为社会发展做出自己的贡献。“宁死不屈”这种精
神是无法适应当前的社会形势的。一味的去做意气之争，能解决什么问题呢？而一个心胸开阔的人却能避免很多无谓的纷争。不为小事计较，在恶势力面前却决不低头，能屈能伸，收放自如。
第四：我方的能屈能伸并不是一味的屈。
这里请反方注意，我们的“忍辱”是在负重的基础上的。真正勇敢的人，应当能够智慧地忍受最难堪的侮辱。忍辱，不同于奴颜婢膝的谄媚、屈辱和丧失人格，而是高尚难能的功夫。宽容的涵养，仁者的心量，故“仁者无敌”。为什么无敌？何以无敌？乃是仁者不与小人计较，他们为千秋万代而争，不为一时之气而争。他们为救苦救难而做，不是为个人私利而做。
最后对对方辩友中强调的不倒精神，我们也有话说，你们强调的不一直我我们的精神吗？我们不但精神永存，而且在精神永存的基础上保存实力，忍辱负重。实现最终的胜利，这一点难道不比“空留不倒精神”来得更加惊天动地吗？精神在，成功也在。我们要精神，我们更要成功！
【篇五】辩论稿优秀范文
正方：从小悦悦事件看，见死不救应当入刑
反方：从小悦悦事件看，见死不救不应入刑
谢谢主席！
各位评委，各位同学，对方辩友，大家好！
对方辩友围绕小悦悦事件，列举了一系列的类似案例，一直在试图让我们大家接受“见死不救应当入刑”这一概念，但我方始终坚定立场，坚持认为“见死不救不应入刑”！下面我再一次总结我方观点。
第一，见死不救是道德问题，不应用法律来代替道德去规范人们的行为。
众所周知，见义勇为是一种合乎正义和道德的高尚行为，见死不救是一种有违道德与正义的为人们所痛恨的行为。见义勇为、见死不救，同为道德问题，同无法定的救助义务，见义勇为就可被视为英雄而歌颂，但见死不救却是犯罪，要遭受刑法的处罚，这是何等的不公平，不公正！我方认为不该用法律来代替道德
去规范人们的行为，把见死不救入刑，反而会降低见义勇为的含金量，升高道德的门槛，从而导致人们见义勇为的积极性下降、正义感减弱，使更多的人从“围观党”变成“跑路党”。
第二，若将见死不救入刑，就混淆了法律与道德的界限。
咱们学法律的人都知道，法律是由国家立法机关制定的，以国家强制力保证实施，而道德存在于社会舆论和人们的信念之中，依靠人们内心信念的驱使、社会舆论的褒贬作用以及传统、习俗的影响，以精神的强制来保证实施。若将见死不救入刑，那么为了不犯见死不救罪，人们就得见死相救、见义勇为。如此一来，见义勇为就从主动、自愿的道义变成被动、强制的法律义务，这不仅改变了行为本身的性质，还提高了该行为的道德评价标准——还有人会以为不犯罪是一件非常高尚的事而引以为荣吗？对方辩友显然没有考虑过这种混淆道德与法律的界限的行为，将会导致不正确的道德舆论导向。
第三，从立法和司法实践看，惩罚“见死不救罪”的实际可操作性不强。
对方辩友认为将见死不救入刑具有现实的必要性和可能性，假设“见死不救罪”成立，立法者首先就会面临何为“见死”，何为“救”何为“不救”的问题，法律显然是无法对此作出明确界定的，而过于模糊的立法又会不利于司法实践的。对方辩友一直回避我方提出的取证问题，然而在司法实践方面，公安机关将会面临取证的难题。大家关注小悦悦事件，很大原因是摄像头拍下了见死不救的 18位路人，但不是每一个公共场所都有摄像头的，况且公共场所的人员流动性大，公安机关要查清哪些人见死不救是一件相当困难的事。“彭宇案”这种英雄流血又流泪的案件就是的例子。所以我方认为，无论是立法还是司法实践，惩罚“见死不救罪”的可操作性都不强。
第四，见死不救入刑的刑罚过重，建议可立法但不应入刑。
对于处于危险境地的人，没有法定义务，只有道义上的义务的人们当然有作出救助与否这种选择的自由权利。我们可以谴责见死不救，可以鼓励见义勇为，却显然不能以犯罪的名义威胁和强迫人们去承担道义上的义务。我方认为将见死不救入刑，这样的刑罚过于沉重了，有悖于现代的法治观念和现代社会国...
篇八：优秀辩论稿范文一辩
赛演讲稿格式 【 三篇 】辩论赛演讲稿格式 【 一 】正方 ：从小悦悦事件看 ， 见死不救应当入刑反方 ：
从小悦悦事件看 ， 见死不救不应入刑谢谢主席 ！各位评委 ， 各位同学 ， 对方辩友 ， 大家好 ！对方辩友围绕小悦悦事件 ， 列举了一系列的类似案例 ，
一直在试图让我们大家接受 “ 见死不救应 4 入刑 ” 这一概念 ，
但我方始终坚定立场 ， 坚持认为 “ 见死不救不应入刑 ”
IT
而我再一次总结我方观点 、第一 ， 见死不救是道德问题 ， 不应用法律来代替道德去
规范人们的行为 。众所周知 ， 见义勇为是一种合乎正义和道德的高尚行为 ，
见死不救是一种苻违道德与正义的为人们所痛恨的行为 。
见
义勇为 、 见死不救 ， 同力道德问题 ， 同无法定的救助义务 ，
见义勇为就可被视为英雄而歌颂 ， 但见死不救却是犯罪 ， 要
遭受刑法的处罚 ， 这是何等的不公平 ， 不公正!我方认为不
该用法律来代替道德去规范人们的行为 ， 把见死不救入刑 ，
反而会降低见义勇为的含金量 ， 升高道德的门槛 ， 从而导致
人们见义勇为的积极性下降 、 1E 义感减弱 ， 使更多的人从
“ 围观党 ” 变成 “ 跑路党 ” 。第二 ， 若将见死不救入刑 ， 就混淆了法律与道德的界限 。咱们学法律的人都知道 ， 法律是由国家立法机关制定的 ，
以国家强制力保证实施 ， 而道德存在于社会舆论和人们的信
念之中 ， 依靠人们内心信念的驱使 、 社会舆论的褒贬作用以
及传统 、 习俗的影响 ， 以精神的强制来保证实施 。
若将见死
不救入刑 ， 那么为了不犯见死不救罪 ， 人们就得见死相救 、
见义勇为 。
如此一来 ， 见义勇力就从主动 、 自愿的道义变成
被动 、 强制的法律义务 ， 这不仅改变了行为本身的性质 ， 还
提高了该行为的道德评价标准 ---- 还有人会以为不犯罪是一
件非常高尚的事而引以为荣吗?对方辩友显然没有考虑过这
种混淆道德与法律的界限的行力 ， 将会导致不 1E 确的道德舆
论导向 。第:二
从立法和司法实践看 ， 惩罚 “ 见死不救罪 ” 的实
际可操作性不强 。对方辩友认力将见死不救入刑具有现实的必要性和叫能
性 ， 假设 “ 见死不救罪 ” 成立 ， 立法者背先就会而临何力
“ 见死 ” ， 何为 “ 救 ” 何为 “ 不救 ” 的问题 ， 法律显然是无
法对此作出叨确界定的 ， 而过于模糊的立法又会不利于司法
实践的 。
对方辩友一直回避我方提出的取证问题 ， 然而在司
法实践方面 ， 公安机关将会面临取证的难题 。
大家关注小悦
悦事件 ， 很大原因是摄像头拍下了见死不救的 18 位路人 ，
但不是每一个公共场所都有摄像头的 ， 况且公共场所的人员
流动性大 ， 公安机关要査淸哪些人见死不救是一件相当困难
的事 ， “ 彭宇案 ” 这种英雄流血又流泪的案件就是的 例子 。
所以我方认为 ， 无论是立法还是司法实践 ， 惩罚 “ 见死不救
罪 ” 的初操作性都不强 。第四 ， 见死不救入刑的刑罚过重 ， 建议可立法但不应入
刑 .对于处于危险境地的人 ， 没有法定义务 ， 只苻道义上的
义务的人们当然有作出救助与否这种选择的自由权利 。
我们 川以谴责见死不救 ， 可以鼓励见义勇为 ， 却显然不能以犯罪
的名义威胁和强迫人们去承担道义上的 义务 。
我方认为将见
死不救入刑 ， 这样的刑罚过于沉重了 ， 苻悖于现代的法治观
念和现代社会国家减轻刑罚的立法趋势 。
建议坷力见死不救
立法 ， 以其他较和谐的方式来解决 。各位评委 ， 各位同学 ， 通过前面的辩论以及我方的论述 ，
难道您还要站在对方辩友的立场认为应把见死不救入刑吗 ？
那么 ， 下一个流血又流泪的英雄很可能就是您了 ！
为避免此
类情况的发生 ， 我方坚持认为 ， 见死不救不应入刑 ！辩论赛演讲稿格式 【 一 】尊敬的各位领导 、 老师 ， 英姿勃发的辩手们 ， 亲爱的同
学们:
大家晚丄好 ！很荣幸能在北京科技大 学第二 届校园辩论赛决赛暨颁奖
典礼上发言 。回筲 北京科技大学校园辩论赛的历程 ， 这己经是第二个
年头了 。
二届的历史虽不算长 ， 然而每一届都彰显出了我校
学子的雄辩之风与睿智之才 ， 都蕴藏着学生会同学们的周密
策划与精心筹备 。作为当代大学生 ， 我们有必要树立起正确的思想 ，建立 好正确的价值取向 ， 而辩论赛则恰恰为我们提供了展示智慧
的舞台 。
赛场上的辩手们 ， 有的谈吐机智幽默 、 举止优雅大
方; 苻的滔滔不绝 ， 出口成苻的沉着稳重 ， 颇具大将 风范; 也
苻的机智活泼 ， 嬉笑怒骂皆成文章 ， 让观众们大饱耳福 。
这
些无不彰显了北科大学子的风度 、 智慧和满腔热情 。
虽然一
正一反 ， 双方的观点相对 ， 然而我们却力了同一个目的 ， 那
就是辩明真埋 ， 寻求正确的价值取向 ，回顾本届赛事的历程 ， 可以说是相当漫长 。
首先 ， 上学
期的辩论赛启动仪式为本届校园辩论赛拉开了帷幕 。
紧随其
后 ， 各学院先后进行了院级比赛 ， 通过院内比赛 ， 一方而 ，
提高了各学院的辩论水平 ， 同时也为同学们提供了更广阔的
思辩 空间; 另一方面各院都借此机会选拔岀了优秀的辩谂选
手 ， 为本学期校级辩论赛组队提供了人选 ， 本学期 ， 我们迎
来了本届辩论赛的高潮部分 — — 校级辩论赛 。
经过院级比赛
的选拔 ， 每一位上场的选手都是思维敏捷 、 辩才卓越 ， 九大
学院的精英为我们展现了一场场异彩纷呈的盛大赛事 。一次辩论带给我们的不仅仅是比赛的结果 ， 更重要的是
在组织参赛的过程中辩手结成了密不可分的战斗群体 ，体现 了分工合作的精神 、 一位辩手在赛后曾说 ：
“ 通过辩论 ， 让
我学会了合作 ， 也学会了从容与镇定 。
”
一句话道出了所有
辩手的心声 。
有人曾说辩论是智慧的体操 、 的确 ， 在辩论中
激烈的智力对抗 ， 富有灵性的思想碰撞都可以让我们欣赏到
智慧之美的火花 。本届比赛采取淘汰赛制 ， 为了取得最终的胜利 ， 各院之
间展开了一场又一场异常激烈的 角逐 。
从几周前的预赛 、 半
决赛到今晚的决赛 ， 我和大家一样 ，时时关注着比赛的结果
和进程 ， 一寬期待着看哪两支队伍能够凭借着唇枪舌箭入围
决赛 ， 今晚的精彩比赛 ， 想来让在座各位也是热血沸腾吧 ！
辩论演讲稿节选 ！本届校园辩论赛 ， 无谂是从组织策划还是从辩队表现来
看 ， 都是相当成 功的 。
整个校园辩论赛的流程虽然漫长 ， 但
是在各院与学生会同学的共同努力下却是在有条不紊地进行
着 。
此次比赛中充分展示了辩手的机敏与缜密的逻辑思维 ，
无论在立论还是驳论阶段都高潮迭起 ， 十分精彩 ， 既有 “ 辩 ”
的剑拔弩张 ， 也不失 “ 论 ” 的雄浑气势 。
当然这一切都离不
开各院同学对本届校园辩论赛的支持与关注 ， 大家的支持正
是我们前进的动力 。在科大这样理工底蕴较浓厚的氛围里 ， 辩论赛的举办能
够刮起一阵带有思辨色彩的人文春风 ， 这对广大同学们的素
质的全面拓展是很有好 处的 。本届校园辩论赛在今晚划上了一个圆满的句号 ， 而辩的
思想定会在同学们中间流传开去 ， 而我们的校辩论队也将吸
纳新成员 ， 向校际辩论赛乃至全国的比赛进军 ！在这里 ， 我谨代表学生会再次感谢九大学院的通力配合 ，
感谢给予本届辩论赛大力支持的各位评委老师 。
最后 ， 祝愿
我们北京科技大学校园辩论赛越办越好 ， 来年再横!辩论演
讲稿节选 ！谢谢 ！辩论赛演讲稿格式 【 二 】正方是读书荷用 ； 反方是读书无用 。
那么双方需要怎么
论证呢 ？ 正方无疑是要说明读书有用都能用在什么地方 ， 而
反方则要说明读书怎么就没有用 。下而我将就前面正方观点作深入论述 ， 同时批驳对方的
错误 观点 ；首先 ， 我方认为读书是有用的 ， 而且可以说读书之用大
丁天 ， 不读书绝对不行 。
那么读书的作用究竟苻些什么呢 ？
且听我细细 道来 ：1. 读书可以安身立命 ， 治国平天下 。
从小的方面讲 ， 读书可以修身养性 ， 让我们做高尚的人 。
1E 是因力这里一点 ， 古人说 “ 开卷有益 ” 、 “ 书中自有黄金屋 ，
书中自苻颜如玉 ” ， 孔子说 “ 一 FI 不读书便觉满蔚污垢 ” 、 箝
人说 “ 书籍丄幵启人类智慧的钥匙 ” 。从大的方面讲 ， 读书可以治国平天下 、 二国时期蜀国名
相诸葛亮因勤奋读书而苻经天缔地之才 ， 辅佐刘备成就 霸业; 人
民总理 * 发宏志 “ 为中华只崛起而读书 ” ； 无数名家大师皆是
“ 读书破万卷 ” 。由此可见 ， 读书小吋修身养性 ， 大吋治国平天下 。古今 中外成就事业者无不以读书为快乐 ， 无不以读书力滋养 。
可
以说自杏无不读书而人品高尚且成大事者 。
这么多的人都体
会到读书之用 ， 惟独对方辩友不知道读书有什么用 ， 看来还
是书读少了 ， 体会不到读书的精妙所在 。2 .
读书可以获取天下信息 ， 掌握世界动态 。书 ， 不可不读 。
$ 今时代的书越来越普及化 、 多元化 、
传统的书籍是书 、 网络信息汇集成网络之书 、 各种媒体报刊
叫谓上好之书 ， 如此众多之书收集天下信息 。
若想做到 “ 书
生不出门 ， 能知道天下事 ” ， 不读书还是不行的 ， 毕竟我们
没有这么多钱财去 “ 行万里路\要想获取人类智慧的晶 ，
要想掌握世界动态 ， 不读书就是妄谈 。3 .
读书可以获取功名 、自杏以来 ， 尤其是自从有了科举制度和考试选拔制度之
后 。
读书就成了获取功名的途径 。
为什么 ？ 因为统治者知道 ，
只有读书的人才是智慧的人 ， 才是 “ 劳心 ” 者 ， 只有读书人
才能 “ 治 ” 天下之民 。
因此 ， 统治者需要这样的人 ， 客观上
就是承认了读书人的智慧 ， 是对人类文明的尊喉 。4 .
读书可以维持精神生命 。人不同于动物的根本区别就在于对 A 我精神的塑造 。
读
书则是塑造人类的精神的 T- 段 ， 如果不读书 ， 人的精神生命
就会枯萎 、 衰竭 。
读书 ， 就是为的精神世界注入新的动
力 ， 用新鲜的血液滋养 Ad 的精神生命 。5 .
读书可以使对方辩友学习辩论技巧 ， 掌握辩论素材 、反对辩友在辩谂的过程中川以说是洋洋洒洒 、 旁征博引 ，
其才华让风凰佩服不己 。
这种才华来自 I 么地方呢 ？ 回答
很简单 ：
读书!正是因为対方辩友读书了 ， 而且读了好书 ，
这才培养了如此卓越的才华来参加辩论 。
因此 ， 读书可以使
对方辩友学习辩论技巧 ， 掌握辩论素材 ， 让我们的辩论更有
水平 ， 更有素质!这难道不 1E 好说明了我方观点一
“ 读书有
用 ”
？ 辩论演讲稿节选 ！总而言之 ， 宵而总之 ， 如果读书无用论者问我读书有什
么用 ， 我相信我能说书 100 、 1000 甚至更多的用处 。
但我要
是问读书为什么没有用 ， 估计对方辩友也说不出个一 __ :二来 。辩⑷
我认为开卷有益 ， 因为 ， 书是人类进歩的阶梯 ， 是书让
我们懂得人间的七情六欲 ， 我就是因为读书 ， 才知道什么是
七情六欲 ， 因为读书 ， 我知道了 ， 士可杀 ， 不吋辱 ， 中国所
受的侮辱 ， 让我憎恨日本 ， 认为一定要振兴中华 。
难道我们
要让中国衰弱 ， 让 R 本任由摆布?世界名人培 根说 ：
"史鉴使
人 明智 ； 诗歌使人巧慧:数学使人精细 : 博物使人深沉:伦理之
学使人佐重:修辞与逻辑使人善辩 。
"书是人类智慧的晶 ， 书是历史经验的总 ， 书是社会生活
的反映 。
读书， 4 以彻悟人生意义;读书 ， NJ 以洞晓世事沧
桑; 读书 ， 叫以广济天下 民众; 读书 ， 可以深入科技殿堂 。
人
欲成才 ， 士欲济世 ， 务必开卷读书 、 马克思开卷 ， 获益 甚多 。
他先后在波恩大学 、 柏林大学研究法学 、 历史和哲学 ， 因而
在以后的革命活动中能嵙两个空前的伟大发现 。他写资本论就读了 A 藏书一丁余本 ， 还到大英博物馆里
看了二间房子的书 、 马翁得开卷之益 ， 说也说不尽 、 华罗庚
开卷 ， 从小就打下了很好的数学和语文基础 ， 曾写过几耵首
诗词 ， 还写过许多散文和通俗生动的科普读物 。
初中毕业时 ，
就写出数学论文 （ 苏家驹之代数的五次方程式解法不能成立
之理由论文层次清楚 、 语宵简练 ， 精辟地指出了苏家驹
教授 《 代数的五次方程式之解法 》 的错误 。古人说 ， 人 Nf
—
R 不食肉 ， 不可一日不读书 。
书是全世
界人的营养品 ， 让我们身体强壮 ， 不断増高 ， 意志坚强 。
只
要注意用眼卫生 ， 每看半个小时就看一下绿色 ， 边看边想 ，
不仅会不伤害眼睛 ， 还会让我们更加健康 ， 所以 ， 看书不会
伤害眼睛 。
我们看书到正正规规的书店买 ， 就不会思想不健
康了 ，我们语文书的第一课 ， 是毛上 席写的 ， 因力他也喜欢读
书 ， 所以才有那么好的文采 。
我们玩电脑游戏 ， 游戏中荷许
多字 ， 我们要靠读书认识呀!如果不读书 ， 就会想街上的有
些乞丐 ， 不读书 ， 弄到最后都无家可归 。古 人云 ：
“ 开卷有益 ， 确实 ， ， 博览群书能使人拥苻高
深的学问 ， 能宵善辩 ， 受人尊敬 。古代诗圣杜南有句名 宵 ：
“ 读书破万卷 ， 下笔如有神 、
” 这一点是不能否认的 ， 杜甫所博览过的群书不川记数 ， 虽
然许多书都被他翻烂了 ， 翻破了 ， 但书中的知识去深深的印
在了他的脑子里 ， 在他写文章 ， 做诗的时候 ， 一连串的好词
好句便从笔尖顺流而下 ， 一篇篇的佳作名诗便流传千古 ， 被
人们传诵 。
所以 ， 多读一些有益的书 ， 是能帮助我们写出好
文章的 。
书 ， 是人类的营养品 ， 是人类知识的源泉 ， 就像一
个文明的国度如果失去了书的文化 ，那么这个曾经富丽繁华
的国度便会遭受到灭亡的威胁 。
所以说 ， 人是决不能离开书
籍的 .开卷只有益 ， 没有坏 ， 不读书者不成材 ， 读书者自成仙 。所...
篇九：优秀辩论稿范文一辩
理先辩论赛一辩陈词一辩陈词：
谢谢主席、 各位评委和来宾， 对方辩友。
现在由我来发表我方观点：
纪律促进个性的发展。
纪律能创造一个良好的社会环境， 从而促进个性的发展。
马克思的唯物辩证法里就有关于自由与法规的讨论， 其中就有说到法规的制定就是为了使每个人都独立、自由。
从这点上想， 法律并不是约束个性发展的存在， 从某种程度上说， 纪律更能促进个性的健康成长。
组织纪律和个性发展是相互促进的。
大学生需要培养自身的身体素质、 心理素质、 思想道德素质和智能素质。
这些方面， 都需要有一定的组织纪律来引导人们的行为。
人们只有在稳定和有序的 环境下， 才能有实践自身的个性能力。
组织纪律是个性发展的前提。
俗话说的好：
“没有规矩不成方圆” 组织规矩就是一种规矩、 规范、 约束， 是用来约束个人的某种行为。
放眼去看， 不论是宏观还是微观， 无处都有纪律。
个体的存在与发展， 都在这个“方圆” 的规矩内进行。
如果没有这个“方圆” ， 我想这个世界将不成世界。
在我们由一个个个体够成的社会中， 也需要有各种各样的纪律， 才能发展和进步。所以， 组织纪律和个性发展从本质上说并没有冲突， 有好的组织纪律， 才能有更好的空间给我们发挥个性。
最后， 我方再强调一遍， 纪律能促进个性的发展！
谢谢。
学校的大部分纪律并没有束缚个性的发展, 而是为个性发展划出了 一条路, 我们可以沿着这条路一直前进。
个别不好的纪律可能会对学生做出一些限制, 但弊的可能性并不能掩盖利的必然性. 比如说部分人开车被撞死, 但你总不能因此就说开车是坏事吧. 所以从总体上来说纪律还是促进了 个性的发展。
对方辩友认为纪律限制个性的发展， 那么是不是应该废除纪律呢？
对方辩友， 要知道每个城墙都有城门的啊！
一个国家有国家法律， 一个社会有社会公德， 一个政党有自己的组织纪律， 一个学校也有自己的规章制度。
并不是像原始社会一样， 随心所欲， 根据本能去做一件事， 个性发展需要完整、 规范的纪律来完善一样。
纪律就好象人的左手一样， 个性就像人的右手， 某些人觉得用左手比用右手更有用， 而有某些人觉得右手比左手更有用， 那到底是先用左手还是右手呢？ 当然都不是， 需要左右相互配合， 协调运用， 才能发挥极至。
所以纪律是促进个性的发展纪律是人以保护组织利益为目的， 协调组织内部成员关系的行为规范。
个性的发展是指人基于对社会规范的认识和自觉遵守， 积极能动的将自身潜能极大发挥。
促进是指有利于； 限制， 指不利于。
我将从以下三个方面阐述我方观点。
第一， 从外部而言， 纪律是个性发展的保障。
纪律能够为人个性的发展提供良好的条件和适当的环境， 约束他人个性的肆意张扬。
如同园丁修树木的旁枝， 农民除去田间的杂草， 就是通过限制甚至禁止不良因素的滋生， 而使主枝， 禾苗能够健康成长。
试问如果我们今天的比赛没有纪律， 现场喧闹不堪， 对方辩友还如何在场上谈个性， 玩个性呢……对方辩友可不要说举世皆浑我独个性啊！
第二， 从内部来看， 纪律能够给个性发展提供良好的指导作用。
发展不同于变化， 而是一种积极向上的变化， 而纪律保护的是集体的利益， 它能够引导人们朝着正确的道路发展， 能不断完善自身的个性， 如同河边的大坝是一种纪律， 而只有大坝的存在才能让潺潺的溪流最终“百川东到海” 啊。
这一点对于青少年尤为重要， 他们在未成熟时， 更要有纪律这样的良师益友的引导， 如果说纪律会限制个性的发展， 难道我们制定纪律就是想要把祖国的花朵扼杀在摇篮里么？ 第三， 从价值层面上而言， 纪律对于每一个人、 每一种个性发展都是必要的。
没有规矩不成方圆， 方是一种个性， 原是一种个性， 只有纪律的规范才能让他们不断向上发展。
如果说“纪律会限制个性的发展” 那当今以人为本的社会中， 对方辩友是打算废除纪律还是扼杀个性呢？ 为什么毛泽东宣扬“三大纪律八项注意” ， 为什么邓小平让我们做
“有理想、 有文化、 有道德、 有纪律” 的四有新人， 而又为什么胡锦涛又提出“以遵纪守法为荣， 以违法乱纪为耻” 难道他们的目的是让我们变成一个没有个性的民族么？ 综上所述， 纪律对于个性的发展是导向， 是保障， 是必要条件。
所以我方认为， 纪律会促进个性的发展。
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篇十：优秀辩论稿范文一辩
会“不破不立”一辩稿谢谢主席�
对方辩友、评委以及在座的同学们�
大家好�我方观点认为“不破不立”。
“不破不立”缘于毛泽东在《新民主主义论》中的一句话“不破不立�不塞不流�不止不行�他们之间的斗争是生死斗争。”结合其特定的历史环境�也就是说�不破除旧的�不对旧的事物进行批判和革命�就不能建立新的事物。试问�不破除传统思想�何来创造生命的奇迹�在此�我要强调的是�我方所说的“破”是改造的过程�是克服自身不符合社会发展因素的过程�而绝非是一种破坏的过程。破是立的前提和基础�破的实质是扬弃。希望在接下来辩论的过程中�对方辩友不要混淆这一问题。
下面我将针对我方辩题进行以下方面的阐述�
第一、“不破不立”的辩论法与方法论可谓源远流长
从《易经》“穷则变�变则通”的革旧迎新的思想�至韩愈主张“不塞不流�不止不行”�从黑格尔提出事物“否定之否定”的哲学规律 到梁启超呼喊“不破坏之建设�未能有建设者”的变革豪情�破旧方能立新 是人类在思索和事件中把我的必然规律。好比说�东北林业大学建设之初�首先要否定不合理的方案 并且要对草案不断的批判�不断修正�这样才能得到最后的设计蓝图 此可谓不破不立�在施工建造的时候 要先拆除旧房 清理地基�才能有挺立的大厦 同样为不破不立。
第二、“不破不立”是自然界进化与人类历史发展的规律
大爆炸宇宙学告诉我们�没有最初的石破天惊�就不会诞生今天这浩渺的宇宙和闪闪星空�进化论也告诉我们没有对旧的物质形态的不断否定�不断突破�就不会产生争议�更不会有人类这万物精灵。人类的历史就是不断打破锁链�去追求自由、冲破黑暗、去寻找光明。
第三、“不破不立”是当今社会发展的一种潮流
没有美国独立战争的疾风骤雨�何来美国现如今在世界格局中超级大国的霸主地位�没有洋务运动、戊戌变法、辛亥革命、新文化运动、五四运动�冲破思想的进去挣脱权威的束缚�怎么能够建立屹立于世界民族之林的自立自强的新中国呢� 同样�没有中国共产党带领中国人民破除中国半殖民地半封建的社会性质 破除压在人民肩上的三座大山 中国人民怎会获得人民当家作主的社会地位
所以我方观点坚持认为“不破不立”。